"Cốt nhục của đã trải qua ngàn vạn khó khăn mới sinh ra, bảo bối vất vả lắm mới cứu sống được, vậy mà qua miệng lại một tiếng 'con của đã c.h.ế.t từ lâu', một tiếng 'con của đã c.h.ế.t từ lâu', cứ như vậy tìm cớ cho bản tính tham lam của ! Vì tiền tài, vì phú quý, bọn họ đã l con của để làm 'chấm đèn ', vậy mà một cha mất hết lương tri như lại đồng ý.”

“Quay đầu lại, còn 'vừa ăn cắp vừa la làng', nói chúng kh con của , thể thốt ra những lời đó chứ? Nói chúng kh con của , thể khiến khi đạp trên địa ngục trần gian của mẹ con để hưởng thụ phú quý, cảm th thành tựu hơn và thỏa mãn hơn ? Cũng đúng, chúng kh con của , kh xứng làm cha của chúng."

cúi đầu nhặt chiếc búa tạ lên.

chồng tham lam đến ngu xuẩn của sợ hãi, ta cầu xin : "Vợ ơi vợ ơi, yêu em, xin lỗi em, xin lỗi em, là bị bọn họ mê hoặc. Là ả khổ hạnh đó, chính bà ta đã mê hoặc . Em thả ra , sẽ cùng em cứu con của chúng ta, được kh?" Chồng vừa nói vừa kh kìm được mà lộ ra bộ mặt xấu xí thật sự của ta: "Vợ à, cũng hết cách , kiếm tiền khổ quá, mệt quá, đường tắt thì tại chúng ta kh chứ?"

"Suỵt, chồng ơi, đừng sợ, mọi chuyện sẽ kết thúc nh thôi." an ủi chồng .

đập nát xương sống chồng .

sẽ kh để ta c.h.ế.t, muốn ta mang các con , muốn ta sống kh bằng c.h.ế.t, vĩnh viễn chìm trong đau khổ, hối hận.

17.

mặc quần áo của mẹ chồng , đội mũ của bà ta, trong làng, hướng về ngôi chùa mới xây m năm trước trong làng.

Trời còn chưa sáng, thỉnh thoảng đường, cung kính gọi là thím Hai. gật đầu kh nói, nh chân lên núi.

Một mùa đ nhiều năm trước, khi con trai lớn của vừa chào đời kh lâu, đã cứu một lạ ở bãi tuyết đầu làng.

Đó là một mặc đồ vải thô, bà ta tự xưng là khổ hạnh, bị khổ nạn giày vò đến mức kh ra hình .

Bà ta ngã gục ở đầu làng gần như c.h.ế.t ng, thương xót bà ta, đưa bà ta về nhà, cho quần áo và thức ăn, cung cấp chỗ ở cho bà ta.

Sau này bà ta vẫn luôn sống trong làng, ở trong căn nhà tr gần khu mộ tổ tiên của làng, vừa tu hành vừa tr coi mộ. Bà ta là ít được chú ý nhất trong làng.

hiếm khi đến khu mộ tổ tiên, vì kh tin con đã c.h.ế.t, kh tin con bị chôn trong khu mộ tổ tiên của làng.

Nhưng mẹ chồng nói, lần cuối cùng bà ta th con , là trong tay của đó khổ hạnh.

Truyenzhihu.com - https://truyenzhihu.com/

Khu mộ tổ tiên nằm ở phía sau núi của làng, những ngôi mộ xếp thành hàng đều được sửa sang mới, sạch sẽ, gọn gàng. Cách núi mộ kh xa còn một ngôi chùa mới xây, lộng lẫy uy nghi, bên trong kh biết thờ phụng vị Phật tổ đạo sĩ nào.

cũng đã vô số lần quỳ gối cầu nguyện suốt đêm, cầu xin trời cao thể trả lại các con cho . cũng từng gõ từng viên gạch lát sàn của ngôi chùa, sờ từng tấc gạch ốp tường, cố gắng tìm xem liệu thể tìm th con ở đâu đó kh.

Nhưng kh kết quả.

18.

đứng trên bãi đất trống trước chùa, quay đầu lại thể th toàn bộ ngôi làng và cả khu mộ ở phía sau núi.

Ngôi nhà tr của kẻ khổ hạnh nằm dưới chân núi mộ, tựa vào núi mà xây, những bậc thang dẫn xuống từ chùa sẽ qua chỗ ở của bà ta.

Một tiểu tăng với đôi mắt ngái ngủ, hỏi : "Cô đang làm gì ở đây?"

kh để ý đến ta, lao thẳng xuống bậc thang, chạy về phía căn nhà tr.

Lúc này, kẻ khổ hạnh đã ở trong sân, đang dọn dẹp một vài loại thảo dược.

mặc kệ tiếng gọi của bà ta, tự ý x vào nhà.

Căn nhà chật hẹp của bà ta bày biện đơn giản, một cái ghế thô sơ, vài chiếc tủ gỗ và một chiếc giường rải rơm rạ, đúng với khí chất của một kẻ khổ hạnh.

“Con của đâu?” hỏi. “Mẹ chồng nói, chính bà đã đ.á.n.h cắp con của .”

Kẻ khổ hạnh bằng ánh mắt như thể thấu rõ mọi thứ, mỉm cười nói rằng chấp niệm quá sâu, đã bị tâm ma khống chế, chi bằng bu tay, để cái gì đến sẽ đến, cái gì sẽ .

kh nói nhiều lời, thừa lúc bà ta kh đề phòng, ra tay c.h.é.m xuống. Bà ta tránh kh kịp, bị c.h.é.m đứt gân chân: “Con của đâu? Mẹ chồng đã nói hết , bà ta và chồng đã đổi ý, bảo bà trả con lại cho .”

giơ dao, vờ như muốn c.h.é.m tiếp: “Nếu kh, sẽ g.i.ế.c bà.”

Bà ta kh hề sợ hãi, vẻ mặt bình thản như dũng hy sinh, nói: “ kh mẹ chồng cô, sớm đã thoát ly khỏi khổ lạc của xác thịt. Dù cô g.i.ế.c , cũng kh gì để nói.”

“ đã cứu cô, cô lại báo đáp như vậy ?”