Chương 4: Trùng Sinh giả (2)

Giao phó xong việc chính, vị trung niên nam tử nghiêm mặt, giọng trầm xuống cảnh cáo:

““Đạo hữu chớ xem thường. Chuyện này do chính lão tổ dùng đại thần th dòm ngó thiên cơ mà được. Đạo hữu làm việc gọn gàng, tránh đả thảo kinh xà mà ảnh hưởng đại sự của lão tổ. Cũng mong đạo hữu chớ động lòng yêu quý nhân tài mà dung túng sai Nếu lão tổ truy xét ra bất kỳ gia tộc hay thế lực nào che chở, hậu quả hẳn đạo hữu cũng rõ.”

Trong lòng Trịnh gia chủ khẽ lộp bộp một nhịp, dù vô cùng khó chịu nhưng dưới mái hiên kh thể kh cúi đầu.

Trò chuyện xong, hai vị trung niên liền cáo từ, hóa thành độn quang rời , chỉ còn lại bóng dáng Trịnh gia chủ trầm mặc nơi đình viện. Một lúc lâu sau, giữa tiếng th trúc xào xạc, bỗng vang lên một tiếng thở dài nặng nề:

“Thế lớn a…! Gia tộc ta lập căn cơ chưa tròn trăm năm, ngồi chưa ấm mà phong ba đã ập tới.”

Đi kh bao xa, vị sư đệ lại nói với vị trung niên nhân:

“ nghĩ lần này là bí cảnh xuất thế hay lại là Trùng sinh giả?”

“Bí cảnh cũng tốt, trùng sinh giả cũng được. Nhưng khả năng cao là Trùng Sinh giả, Ngu Quốc quá cằn cỗi, kh thể sản sinh ra Hóa Thần tu sĩ. Bí cảnh cần ý cảnh, linh lực giao thoa sinh ra kh gian bạo động cùng hệ sinh thái đặc thù, mà Ngu Quốc thì thiếu hết thảy. Đây cũng thể là cơ duyên của Thánh Cung chúng ta bước thêm một bước, chỉ là phạm vi thiên cơ hỗn loạn quá lớn, kh thể giăng lưới tóm gọn, nên mới cần nhiều Kim Đan gia tộc cùng hợp sức thu nhỏ phạm vi…” - Vị sư vừa nói vừa ều khiển phi kiếm đến các gia tộc khác để tiếp tục giao phó sự tình.

Nhắc đến Trùng Sinh giả, trong mắt sư đệ lóe lên một tia ác niệm. Vì cái gì bọn chúng được cơ hội thứ hai? Vì bọn tiến cảnh thần tốc vượt xa thiên kiêu lại còn được thiên cơ che chở? Còn vô số đồng đạo khổ tu chỉ cần một bước sai lầm liền vạn kiếp bất phục.

Bản thân , chỉ vì lỡ biết bí mật này mà bị lão tổ hạ cấm chế, một khi để lộ, lập tức hồn phi phách tán, kh nhập luân hồi.

sẽ hỏi: vì Hóa Thần lão tổ kh tự động thủ truy tìm Trùng Sinh giả? Ngu Quốc quá lớn, kh chỉ Thánh Cung biết đến Trùng SInh Giả, chỉ cần Thánh Cung động tác lớn, tất sẽ kéo theo ánh mắt của vô số thế lực khác. Mà cơ duyên… từ xưa đến nay, ai chẳng muốn độc chiếm?

Thuở ban đầu, khi Trùng Sinh giả vừa xuất hiện, tu hành giả bản giới kh khỏi bỡ ngỡ. Trước hết là tốc độ tu luyện của họ, nh hơn hẳn thiên kiêu các đại t môn. đến những dị vật kỳ lạ, pháp bảo chưa từng th, và những nước táo bạo kh tuân theo lẽ thường. Những nhân vật như vậy, thường chỉ cho rằng “Tiền vô cổ nhân,hậu vô lai giả”

Tuy nhiên, tài nguyên tu chân giới hữu hạn. Đỉnh cao của giới này - Các Hóa Thần lão tổ cũng chỉ b nhiêu vị. Mỗi một thiên kiêu xuất thế, đồng nghĩa với việc tương lai ra thêm cái hóa thần. Bất kỳ mối họa nào cũng nên bóp từ trong trứng nước, đó là đạo lý thiên kinh địa nghĩa, kh chỉ ở tu chân giới.

Sự xuất hiện của những nhân vật nghịch thiên cuối cùng cũng lọt vào tầm mắt các lão tổ. muốn trừ một Hóa Thần tương lai, nghi ngờ cơ duyên phi thăng, nên quyết định động thủ. Từ đây, bí mật về Trùng Sinh giả dần lộ ra.

Những ký ức thu thập từ việc sưu hồn Trùng Sinh giả ban đầu thể nói là kinh thiên động địa. Pháp bảo bay lơ lửng dưới ều khiển của phàm, vũ khí hình nấm với sức c phá kinh … Ngay cả với tầm mắt của Hóa Thần, đây vẫn là cơ duyên sống mà tr giành. Giả sử thiền sư Sa Quốc nhờ ký ức Trùng Sinh giả mà khai sáng thiền pháp đại thừa, cũng chỉ là một trong số muôn vàng cơ duyên mà Trùng SInh Giả mang đến.

Qua nhiều đời tr giành và truy sát, các Hóa Thần lão tổ cũng dần suy ra một số phương pháp đối phó. Trùng sinh giả từ chư thiên vạn giới, được thiên đạo ưu ái cho thêm cơ hội lần hai gây ra thiên cơ nhiễu loạn. Từ đó mà suy tính thiên cơ truy sát.

Nhưng vì họ lại được thiên đạo ưu ái đâu? nói là thiên ý. Cũng nói là tu chân giới tr giành c.h.é.m g.i.ế.c b nhiêu năm mà tích tụ vô số oán khí. Trùng Sinh giả được đưa đến như một biện pháp thay m.á.u sinh linh bản giới mà chấp chưởng thiên địa.

Nhưng kh cứ xuyên việt hay trùng sinh là vô địch. Bao nhiêu kẻ tài hoa, từ lính đặc chủng cho đến thiên tài bác học, vẫn kẻ c.h.ế.t yểu, kh hợp thời. Cuối cùng, tất cả chỉ để lại hai chữ “Đáng tiếc”.

…

Trong từ đường Trịnh gia, hàng dài bài vị xếp ngay ngắn. Những bài vị mới tinh của tộc nhân một trăm năm trước, kẻ đã m.á.u đổ thân vong để tr đoạt quyền quản lý Th Trúc Sơn, nay chỉ được đặt thấp hơn một tầng so với tiên tổ - Những linh vị đã nhuốm màu năm tháng.

Biết sự tình chẳng thể chậm trễ, Trịnh gia chủ lập tức triệu hồi toàn tộc nhân mở hội nghị. Trong đại sảnh, kh khí ngưng trọng như núi đè, từng lắng nghe gia chủ trần thuật lại lời dặn của hai vị đệ tử Thánh cung. Càng nghe, sắc mặt từng tộc nhân càng thêm chấn kinh.

Trịnh gia chủ dứt lời, một hồi trầm lặng bao phủ, để mỗi tự thẩm thấu tin tức. Cuối cùng, một vị tộc nhân trẻ tuổi đánh vỡ sự ngột ngạt lên tiếng, giọng mang theo m phần qua loa:

“Thần bí nhân bọn chúng muốn tìm như hạt cát trong sa mạc, cả cái thiên cơ Ngu Quốc d.a.o động chứ kh riêng gì huyện Nghĩa Hoài. Kh tìm được cũng kh trách chúng ta a."

“Vả lại họ muốn tìm tốc độ tu luyện nh như vậy, đến thiên kiêu còn kh bằng. Trở thành kẻ thù với đó cũng đủ khiến Trịnh Gia ta sức đầu mẻ trán!!” - Một khác gật đầu phụ họa

Lời còn chưa dứt, một vị tộc lão râu tóc bạc phơ liền vỗ mạnh bàn, quát lớn:

“Hồ đồ! Đây là lệnh của Thánh cung, há thể qua loa tắc trách? Một cái phàm nhân còn bị bọn họ truy tra, huống hồ cả Trịnh gia chúng ta. Các ngươi chán sống cũng đừng đưa cả tộc vào chỗ chết!”

Cũng vài kh dám dứt khoát, mang tâm lý may rủi, nhỏ giọng nói:

“Cũng khi… chẳng qua là bí cảnh xuất thế.”

Truyenzhihu.com - https://truyenzhihu.com/

Trong đại sảnh thoáng chốc ồn ào như chợ, tiếng tr cãi kh dứt. Một hồi lâu, một vị lão giả râu tóc bạc phơ mới chậm rãi cất giọng, lời nói trầm ổn mà dứt khoát:

“Là phúc thì kh họa, là họa cũng chẳng tránh khỏi. Lão phu cho rằng trước tiên nên phái tộc nhân dò tìm dấu vết kh gian ba động. Nếu quả thật bí cảnh xuất thế thì lập tức phong tỏa tin tức, sớm bẩm báo Thánh Cung. Bọn họ ăn thịt, Trịnh gia ta ít ra cũng được húp c.

Nếu kh th động tĩnh gì, vậy thì tập trung tìm . Cử thêm tộc nhân tọa trấn ở các thành trì phàm giới, âm thầm dò xét m phường thị xem tán tu nào quật khởi khác thường. Ngoài ra, cũng nên cho vài tộc lão hóa phàm, trà trộn vào nhân gian, dò xem nhân vật phong vân nào xuất thế. Bộ mặt Hóa Thần vẫn là cho. Nhưng cần thu thập thêm tin tức về kỳ nhân, kỳ vật, cũng là biết biết ta, trăm trận trăm tg.

Tóm lại, tìm một nhân vật mà thôi, kh cần dại dột l mạng chôn theo. Chỉ cần vật chứng, giao nộp lên Thánh Cung. Trịnh gia ta cũng kh cần lội vũng nước đục này.”

Lời lão vừa dứt, kh khí trong sảnh lại chìm vào trầm mặc. Nhóm tộc lão thì vuốt râu cân nhắc, nhóm trung niên thì vuốt cằm đăm chiêu.

Một lúc sau, ý kiến của vị lão giả nh chóng được đa số tộc nhân tán đồng. Trịnh gia chủ gật đầu chốt quyết định, nhưng vẫn để lại một đường lui:

“Gia tộc cứ thế mà làm. Nhưng thỏ khôn thường ba hang. Trịnh Phương Tuấn, ngươi mang theo một nhánh tộc nhân rời khỏi Ngu Quốc, tìm chỗ đất lành mà gây dựng căn cơ. Nếu Trịnh gia chẳng may gặp biến, ít nhất cũng còn hương hỏa để kéo dài.”

Lời vừa dứt, ánh mắt mọi liền dõi về phía một th niên mày kiếm mắt sáng, thần thái ngạo khí hiển lộ. Nguyên lai, Trịnh Phương Tuấn cũng là thiên tài tu luyện của gia tộc. Nhờ tài nguyên bồi dưỡng từ gia tộc, Trịnh Phương Tuấn thành c Trúc Cơ năm 35 tuổi, hiện tại đã đột phá Trúc Cơ Trung kì khi mới qua 60, cũng được coi là trẻ tuổi so với Trúc Cơ tu sĩ.

Là thiên tài nên trong cũng ngạo khí. Nghe đến các tộc thúc tỏ ra e sợ đối với thần bí, trên mặt chẳng l nửa ểm hoang mang, thậm chí còn ẩn ẩn một tia khinh miệt đối với cái gọi là “ thần bí” .

biết, tu tiên gia tộc kh muốn đặt chân đâu thì đặt. Mọi linh địa đều là miếng thịt béo, muốn tr đoạt thì vừa thực lực để tr, vừa tiềm lực để giữ. Th Trúc Sơn tuy bị xem là cằn cỗi, nhưng đối với phàm nhân và tán tu mà nói vẫn là bảo địa khó cầu. Trịnh gia muốn đoạt quyền quản lý nó, cũng liều mạng tr đấu với kh ít kim đan gia tộc khác mới giữ được đến nay.

Huyện Nghĩa Hoài bao rộng ba nghìn dặm vu, nhưng chỉ một mảnh Th Trúc Sơn xem như linh địa. Kẻ nào nắm được Th Trúc Sơn, liền chẳng khác nào vua kh ngai nơi này, tài nguyên thu về trải dài từ phàm nhân cho đến các gia tộc phụ cận đều dựa hơi.

(Để độc giả dễ so sánh thì một tỉnh của Việt Nam tầm 3000-8000 dặm vu. Một Huyện Nghĩa Hoài nhưng lại to bằng một tỉnh. Thế giới thần tiên mà, to to tí đánh cho đã)

Bởi vậy, quyết định di dân rời khỏi tổ địa, thực chất là việc cực kỳ khó khăn. Nhánh kia kh chỉ từ bỏ tài nguyên linh sơn, mà đến đất khách quê còn va chạm với địa đầu xà. Chỉ từ một quyết định này đã đủ th Trịnh gia chủ ký thác kỳ vọng lớn vào Trịnh Phương Tuấn, coi là kẻ kế thừa tiền đồ gia tộc.

Trong khi đó, sóng ngầm đã bắt đầu nổi lên, kh chỉ ở Huyện Nghĩa Hoài mà cả trên phạm vi toàn Ngu Quốc. Thế nhưng nhân vật chính dẫn đầu cơn sóng , giờ phút này vẫn hoàn toàn kh hề hay biết. Mà cho dù biết thì cũng làm được gì?

Thần tiên đánh nhau mà, lôi cái Gen Z vào làm gì?

…

Đoàn Tâm Thạch vừa rời cổng thành Cổ Lư. Tại một góc khuất, một gã thất cái gầy gò, đôi mắt híp híp mang theo sự tham lam quay về một cái miếu bỏ hoang.

Trần Gia Thôn,

Sau một ngày bôn ba thì đoàn Tâm Thạch cũng đã về đến đầu thôn trước trời tối. Cũng may là kh gặp bất trắc gì. Bà con trong thôn tụ tập đón chào đoàn trở về. Dần Cửu bắt đầu giao trả ít đồ mà được nhờ mua giúp, tiền bán lợn cũng được 50 lượng bạc, giữ phần lớn nhưng cũng chia 10 lượng bạc thành nhiều quan tiền chia cho m th niên theo hộ tống.

Tâm Thạch cũng được chia 8 quan tiền, còn kh đủ tiền đút lót lính c, đó là tổng tiền được chia từ tiền bán lợn,gà và thỏ. Kh là Dần Cửu chia ít, mà là lính c lòng tham kh đáy. Tâm Thạch cùng cu Tí với cu Sửu mang tiền từ việc bán hàng trả lại cho m thẩm trong thôn, kh ăn bớt đồng nào, thay vào đó trình bày về cầu trúc cho m thẩm và nhờ họ đan giùm để mang vào thành bán. Xong việc, mang tâm tình thư sướng về nhà.

Về trước cửa nhà, kh khỏi thở dài ngán ngẩm.

“Còn kh cái cửa hẳn hoi, may là ta cũng chả cái gì để ngấp nghé, cửa kh nhưng lòng kh thể kh phòng”

lắc lắc đầu dọn dẹp suy nghĩ, cố gắng l lại tâm trạng tích cực vào việc cần làm. tìm một ít lá, cành khô rắc xung qu nhà để khi tiếp cận sẽ tọ ra tiếng động. Bước vào nhà, l tấm ván gỗ lấp cửa và chèn m hòn đá như cách nguyên thân từng làm. Bắt đầu đun nồi nước sôi luộc m củ khoai ăn lót bụng, nhờ ký ức nguyên thân, tuy hơi chật vật nhưng vẫn đun được nồi nước sôi để luộc củ khoai, tình cảnh này quyết tâm mục tiêu đầu tiên là cải thiện bữa ăn, chứ cứ mãi như này Gen Z nào sống nổi.

cửa tồi tàn nhớ tới Bài thơ về Tiểu đội xe kh kính mà đã được học, dù chỉ nhớ được một đoạn nhưng cũng đọc để tâm trạng tốt hơn

“Kh kính kh vì xe kh kính

Bom giật, b.o.m rung kính vỡ

Ung dung buồng lái ta ngồi,

đất, trời, thẳng”

Vừa đọc vừa cười, tâm trạng dần tốt lên. Nếu Thánh Cung th được cảnh này sẽ hận kh thể lăng trì, phong hồn, dốt xác

P/s Thực ra muốn đề cập bài Tức cảnh Pác Bó của Bác sẽ hợp hơn nhưng cũng rén tay, mang thơ của Bác vào với tinh thần yêu nước nhưng cũng sẽ nói này nói kia. Chụp tác giả cái nồi chế nhạo thơ Bác thì chịu.

hơi giải thích nhiều vì nó tốt cho cốt truyện sau này. Nhiều sau khi nghe đến thế giới còn trùng sinh giả sẽ bỏ ngang, hold up mà nghe giải thích. muốn xây dựng thế giới nhiều trùng sinh giả là coi như sự c bằng, vì cái gì mà chỉ Tâm Thạch được xuyên kh đâu này. Cũng thích hợp cho việc cài một số nhân vật làm đá kê chân cho Tâm Thạch nhận ra “Kh cứ xuyên kh là vô địch”.