“Kh chứ, đại ca, ta chỉ rửa chân thôi mà, các lại bắt ta vào đây?”

“Hừ, còn hỏi? Tự đã làm cái gì, trong lòng kh rõ à?”

“Ta rõ cái rắm! Lão t.ử rửa chân cũng phạm pháp chắc?”

“Rửa chân mà cởi quần làm gì? Ngươi định rửa cái chân nào?”

“? Pháp luật quy định rửa chân kh được cởi quần à? Ta thích rửa chân thì cởi quần đó, ngươi quản được chắc?”

“Ta nói cho ngươi biết, đừng nghênh ngang như vậy. Kh nể ngươi già, ta nhốt ngươi mười ngày tám ngày .”

“? Nghịch ngợm cũng phạm pháp? Pháp luật quy định kh được nghênh ngang à?”

…………

Khi ta đến đồn cảnh sát, Hồng Ngũ đang tr cãi ầm ĩ. Ta vội bảo thôi , đã bị bắt quả tang thì còn tr cãi cái gì nữa, coi như xui xẻo.

May mà các chú c an th tuổi lớn, bảo ta nộp phạt dẫn về được. Cả Trần Mù cũng vậy, họ kh muốn giam giữ hai , chỉ là hơi mất mặt.

Một đám đàn lớn tuổi mà còn bị đội truy quét tệ nạn bắt , mất mặt đến mức về khó mà nói với ai được.

Trần Mù càng bực, gào lên rằng là truyền nhân đời thứ mười tám của “mát-xa mù”, tiệm rửa chân chỉ để “giao lưu võ nghệ”, trao đổi kinh nghiệm mát-xa. Cho nên cô gái kia xoa bóp cho xong, đến lượt xoa lại cho cô chuyện đó gì quá đáng? Chỉ là mắt kém quá, xoa nhầm chỗ kh nên xoa… vừa lúc các đột kích vào, thành ra hiểu lầm!

Đã là cùng nghề thì giao lưu kỹ thuật là chuyện bình thường, cái này cũng phạm pháp ?

Ta nghe mà chịu hết nổi, toàn nói vớ vẩn. Ta mau chóng nộp phạt lôi hai ra khỏi đó.

Ra ngoài , hai lão vẫn kh phục, vừa vừa c.h.ử.i rủa.

Ta nói: “Với thân thủ của hai , lại để bị bắt dễ vậy? Kh hợp lý chút nào.”

Hồng Ngũ bảo: “Đừng nhắc nữa. Lá bùa vàng của ta đều cất trong quần, ai ngờ con bé rửa chân nhân lúc ta nghe ện thoại lại cởi sạch quần ta. Xui xẻo!”

Nói xong họ lại c.h.ử.i tiếp. Chửi một hồi , ta bảo Trần Mù về trước. Ta và Hồng Ngũ còn việc làm. Lúc đó đã gần bốn giờ sáng, ta kh ngủ, còn chạy chuộc hai già này, việc của ta mà kh làm cho xong thì được?

Sau khi Trần Mù , Hồng Ngũ bảo ta gì thì nói nh, buồn ngủ muốn c.h.ế.t .

[Truyện được đăng tải duy nhất tại - https:///hoa-van-quy-di/chuong-1019-muon-xac-hoan-hon.html.]

Lúc này ta mới hỏi nhỏ:

“ xác kh? Loại còn mới, c.h.ế.t chưa quá hai mươi bốn tiếng. Nữ, được là được, xấu quá thì khỏi.”

Con bé đã đưa ta mười vạn, ta cũng kh thể kiếm cái xác xấu hoắc cho nó được.

Hồng Ngũ quay qua ta, ánh mắt đầy quỷ dị.

“Tiểu t.ử à, ta thà để ngươi tốn tiền tiệm rửa chân, chứ đừng bước vào con đường kh lối về này!”

Hồng Ngũ thở dài, vỗ vai ta, vừa lắc đầu vừa tiếc nuối.

Ta nói nghĩ đâu thế. Ta kh hứng thú với xác đâu. Ta cần nữ thi để làm mượn xác hoàn hồn.

Hồng Ngũ giật hỏi: “Mượn xác hoàn hồn cho ai? Chuyện đó nghịch thiên, nguy hiểm.”

Ta kh giấu, kể luôn chuyện của Hoàng Nghiêm Minh. Ta định kiếm cho con bé một thân xác mới. Dù ở trong búp bê mãi cũng tủi thân, còn bị Hoàng Nghiêm Minh ghét bỏ.

Hồng Ngũ nhíu mày:

“Kh được. Mượn xác hoàn hồn chỉ duy trì được một thời gian. Xác đâu , cho dù hồn trong búp bê chuyển qua, vẫn khó mà tồn tại lâu. Xác sẽ thối rữa. Đến lúc đó thì nó vẫn kh thể ở cùng Hoàng Nghiêm Minh được.”

Ta nói ta đã nghĩ đến chuyện đó . Vì vậy trước khi mượn xác hoàn hồn, ta sẽ xăm cho cái xác một hình ‘Thiết Quải Lý’. Đây cũng là lý do ta l mười vạn.

Nhiều biết “mượn xác hoàn hồn” nằm trong thập tứ kế của “Tam thập lục kế”, nhưng kh biết tên gọi.

Để ta nói cho nghe nó xuất phát từ bát tiên: Thiết Quải Lý.

Tương truyền Thiết Quải Lý tên thật là Lý Huyền, được Thái Thượng Lão Quân truyền đạo.

Một lần, hồn rời thân, chơi sơn thủy. Trước khi , dặn đồ đệ tr nom thân thể. Nhưng Lý Huyền ham chơi quá lâu. Đồ đệ th xác sư phụ kh động tĩnh mãi, tưởng đã c.h.ế.t, bèn hoả táng.

Khi Lý Huyền quay lại thì chẳng còn xác mà nhập. Gần đó t.h.i t.h.ể một kẻ ăn mày vừa c.h.ế.t, còn mới, đành nhập vào.

Nhưng mượn xác hoàn hồn xong, hình dáng hoàn toàn biến dạng: tóc tai bù xù, bụng phệ, chân què. Để lại, phun tiên khí vào cây gậy tre của ăn mày, biến nó thành thiết trượng, từ đó được gọi là Thiết Quải Lý.

Hình xăm “Thiết Quải Lý” c dụng ngăn xác thối rữa, lại giữ cho hồn ổn định, hai bên tương sinh tương dưỡng.