Sơ Vụ sờ vào vách giếng, giải thích cho ta của Thái Sơ Chi Tỉnh. Giếng thì quả thật tồn tại, nhưng truyền thuyết thêu dệt quá mức, trong đó chẳng m ều là thật.

Thời Chiến Quốc, nước Sở một thuật sĩ tên là Sở Thiên, muốn thấu hiểu huyền cơ trời đất, vũ hóa đăng tiên. Nói trắng ra thì chính là một kẻ tu tiên. Thời đại đó, muốn trường sinh, muốn thành tiên nhiều, nhưng dĩ nhiên chẳng ai thành c, chỉ để lại trong thâm sơn hoặc hang sâu từng bộ hài cốt.

Đừng nói bọn họ, ngay cả Tần Thủy Hoàng về sau cũng muốn trường sinh, nên mới phái Từ Phúc cầu t.h.u.ố.c trường sinh bất lão. Từ Phúc cũng là kẻ đại bịp, nói rằng gặp được tiên nhân ở đảo Bồng Lai, lừa ba nghìn đồng nam đồng nữ biến mất, từ đó kh bao giờ quay về nữa.

Thời đó, dù là thuật sĩ hay phương sĩ, ai cũng muốn trường sinh bất tử, muốn đắc đạo thành tiên. Sở Thiên cũng vậy.

Nhưng Sở Thiên thiên phú dị bẩm, đạo hạnh cao, tinh th đủ loại luyện đan, phong thủy, lại còn biết sơ qua đủ thứ thuật pháp tạp nham khác.

Con vốn lòng tham. chút bản lĩnh , liền muốn đắc đạo thành tiên. Ông ta vào sâu trong núi, muốn tu học thuật tích cốc, tiện thể ngày đêm cảm ứng linh khí trời đất, tìm hiểu huyền cơ của thiên địa.

Nhưng thuật tích cốc đâu dễ học. Ban đầu chịu đói là kh chịu nổi. Mẹ của Sở Thiên kh đành lòng, sợ con trai c.h.ế.t đói. biết rằng thâm sơn khi đó đầy rẫy xương trắng, đều là của đám tu tiên ngu ngốc này. Con ăn cơm, tích cốc thì sống cái gì chứ? Trên đời này làm gì thuật tích cốc.

Vì thế, mẹ của Sở Thiên mỗi ngày đều leo núi hơn trăm mét, mang cho con trai một bữa cơm. Chồng mất sớm, bà một nuôi con khôn lớn, chỉ còn lại duy nhất đứa con này, thật sự kh nỡ để nó c.h.ế.t đói phơi thây nơi hoang dã. Nhưng quyết tâm tu tiên của con trai quá lớn, khuyên thế nào cũng kh được, bà chỉ thể chiều theo nó.

Một lần đưa cơm , kéo dài suốt năm năm, mưa gió kh ngừng. Năm năm sau, Sở Thiên cảm th bản thân đã tu tích cốc chút thành tựu, giờ hai ngày mới ăn một bữa cũng được, sau này nhất định thể tích cốc thành c.

Tích cốc là bước đầu tiên của tu tiên. Chỉ cần thành c bước này, việc tu hành sẽ kh còn xa nữa. Hơn nữa những năm này đạo hạnh của tiến bộ lớn, tr như đã thấu hiểu huyền cơ trời đất, ra thiên cơ.

Tâm trạng Sở Thiên vô cùng tốt, nhưng nghĩ lại năm năm nay đều là mẹ ngày đêm đưa cơm, đã năm năm kh về nhà, trong lòng bất an. Vì thế hôm nay xuống núi, chuẩn bị về nhà đoàn tụ với mẹ.

Thế nhưng vừa mở cửa, trong nhà đầy bụi bặm và mạng nhện. Mẹ đã bệnh c.h.ế.t trên giường, t.h.i t.h.ể chỉ còn lại một bộ xương khô, trên xương nhiều dấu răng, xem ra đã bị chuột gặm ăn dần dần. Hơn nữa tình trạng này, rõ ràng đã c.h.ế.t ít nhất ba năm. Nhưng mẹ lại đưa cơm cho suốt năm năm, nếu ba năm trước đã c.h.ế.t, vậy thì…

Sở Thiên nghĩ tới đây, nước mắt tuôn như suối, “phịch” một tiếng quỳ sụp xuống, ôm l hài cốt của mẹ mà khóc lớn.

Ngay khoảnh khắc , cuối cùng cũng hiểu được sự vĩ đại của tình mẫu tử. Mẹ vì kh để c.h.ế.t đói, vậy mà đến c.h.ế.t vẫn kiên trì đưa cơm cho . tự cho rằng đạo hạnh cao thâm, tu tiên chỉ trong tầm tay, vậy mà lại kh ra mẹ là một hồn quỷ. Rõ ràng đã tu đến mức tẩu hỏa nhập ma.

Những ngày sau đó, Sở Thiên cảm th vô cùng cô độc và day dứt. Hóa ra kh thân ruột thịt và yêu thương bên cạnh, sống lâu cũng chẳng chuyện tốt. Nghĩ tới sự tốt đẹp của mẹ, Sở Thiên mỗi ngày đều ôm đầu khóc nức nở, mà lại chưa từng tận hiếu l một ngày.

Cha mất sớm, mẹ từ nhỏ đã một tay nuôi khôn lớn. Còn thì ? Mải mê thuật pháp và tu tiên, chưa từng tận hiếu. Ngay cả lúc mẹ qua đời, cũng kh ở bên cạnh, đó là nỗi cô độc và bi thương đến nhường nào.

chưa từng làm tròn chữ hiếu, còn tình yêu của mẹ lại vĩ đại đến thế. Nếu ở nhà, lẽ mẹ đã kh c.h.ế.t.

Tu tiên ư? Ha ha, quả thực là một trò cười! Kh mẹ, e rằng đã c.h.ế.t đói trên núi từ lâu !

[Truyện được đăng tải duy nhất tại - https:///hoa-van-quy-di/chuong-1203-mau-ai-vi-thai-so.html.]

Sở Thiên càng nghĩ càng hổ thẹn, càng nghĩ càng đau khổ. Dù thế nào, vẫn muốn gặp mẹ lần cuối. Chỉ cần khuôn mặt tươi cười quen thuộc của mẹ hiện lên trong đầu, liền kh kìm được, nước mắt tràn mi.

Cuối cùng Sở Thiên kh chịu nổi nữa, nghiên cứu ra một loại thuật pháp, sống sờ sờ đào ra một con đường trong khe hở giữa dương gian và âm gian cũng chính là Minh Lộ bây giờ.

muốn th qua con đường này, từ dương gian xuống âm gian, muốn gặp lại mẹ một lần, nói một tiếng xin lỗi. Còn tu tiên hay gì đó, đã kh còn quan trọng nữa. cũng nhận ra, trên đời này căn bản kh tiên nhân, con cũng kh cần sống quá lâu cô độc đến nhường !

Thế nhưng Minh Lộ căn bản kh th được tới âm gian, hơn nữa con đường do chính đào ra, ngay cả cũng kh thể đến tận cùng. Đây là một con đường chỉ quỷ mới thể .

Âm gian kh hề đơn giản như tưởng. Một kế kh thành, Sở Thiên lại sinh ra một kế khác. bắt đầu đào từ trên xuống dưới, dùng sức đào ra một cái giếng.

Tương truyền, giếng là con đường th tới âm gian. Nếu ngươi nhớ thương nhưng đã c.h.ế.t, đứng trước miệng giếng gọi tên đó, nếu hai duyên, trên mặt giếng sẽ hiện ra hình dáng của .

Sở Thiên tin chắc lời này, liền kh ngừng đào giếng. Mười ngón tay của đã bảy ngón cụt mất nửa đoạn, mỗi ngón đều m.á.u me đầm đìa, xương trắng lộ ra ngoài. Nhưng kh bỏ cuộc. Dù c.h.ế.t ở đây, cũng kh tiếc. muốn gặp mẹ lần cuối, nói một tiếng xin lỗi!

đào mãi, đào mãi, cuối cùng cũng đào th con đường xuống âm gian, còn cảm động được Diêm Vương, để hai mẹ con được đoàn tụ.

Sở Thiên ôm mẹ ở đáy giếng, khóc đến nước mắt nước mũi giàn giụa, dập đầu tận hiếu. Cuối cùng còn dùng mười năm nguyên thọ đổi l một năm hoàn dương cho mẹ, lại hứa từ nay về sau cả đời làm việc thiện, cho đến khi c.h.ế.t. Mỗi ngày nếu kh làm đủ mười việc thiện, liền tự cắt một miếng thịt tế trời.

Diêm Vương th hiếu tâm như vậy, vô cùng cảm động, liền đồng ý.

Hai mẹ con cuối cùng cũng đoàn tụ. Sở Thiên vui mừng đến rơi lệ, đưa mẹ về nhà. Còn cái giếng này, Sở Thiên đặt tên cho nó là Thái Sơ.

Thế nào là Thái Sơ? Chính là tình mẫu tử! Trời đất sơ khai, sinh mệnh kh ngừng tiếp diễn, kh nhờ nam nữ sinh sôi, mà là nhờ tình yêu của mẹ dành cho con cái đó mới là Thái Sơ! Trên đời kh gì quý giá hơn ều này, và cái giếng hoàn toàn đại diện cho tâm cảnh của Sở Thiên lúc b giờ.

Mỗi cách khác nhau về tình mẫu tử, nhưng sự lý giải của Sở Thiên đặc biệt sâu sắc. Ý nghĩa cái tên của giếng, cũng bắt đó.

Nhưng mẹ của Sở Thiên đã c.h.ế.t. Trước đó đã quay về an táng thi thể, chuyện này ai cũng biết. Vậy mà bây giờ lại đưa mẹ trở về chẳng là c.h.ế.t sống lại hay ?

khác hỏi, Sở Thiên chỉ cười hề hề nói rằng mang về từ Thái Sơ Chi Tỉnh. Thế là tin đồn lan truyền, dần dần biến thành Thái Sơ Chi Tỉnh thể hồi sinh c.h.ế.t. Truyền qua truyền lại, càng lúc càng ly kỳ, thế nên mới đủ loại lời đồn về Thái Sơ Chi Tỉnh.

Nhưng chuyện này, thực ra biết kh nhiều. Vậy kẻ đứng sau tung tin đồn là ai?

Nghe Sơ Vụ nói xong, ta cuối cùng cũng hiểu được lai lịch của Thái Sơ Chi Tỉnh. Nhưng ta vẫn kh hiểu, chuyện này thì liên quan gì đến nữ quỷ?

Nói cho cùng, Thái Sơ Chi Tỉnh chỉ là một cái giếng th xuống âm gian. Chẳng lẽ muốn ta xuống âm gian? Xuống đó làm gì? Tìm nội ta? cảm động Diêm Vương, đưa nội trở về?

Diêm Vương kh bóp c.h.ế.t ta mới lạ! Tu tiên đại lão kiểu đó, ta kh so được.