Thẩm Dịch vì kh muốn Mộng Cô đau khổ nên đã mời một nhà thôi miên từ nước ngoài đến, khiến cô ta mất ký ức, thậm chí còn một thân phận mới. Cho dù cô ta quên mất chính , cũng cam tâm tình nguyện, chỉ cần cô ta kh ngày ngày tự trách, dằn vặt, sống trong đau khổ là đủ.

Sau khi sắp đặt xong mọi chuyện, Thẩm Dịch lặng lẽ rời . biết cả đời này cũng kh thể ở bên cô ta nữa, nếu còn dây dưa, cả hai sẽ chẳng kết cục gì tốt. Chỉ cần Mộng Cô còn sống, đã mãn nguyện.

Mà Mộng Cô, khi đã mất trí nhớ và một thân phận khác, lại vì muốn cứu ni viện mà xuống núi chạy ngược chạy xuôi. Vốn dĩ cô ta cũng chút pháp lực, thể th những thứ khác kh th, thế nên mới bị coi là kẻ ên và bị đưa vào bệnh viện tâm thần. Nhưng với thân thủ của cô ta, nơi nhốt nổi? Vì vậy, mỗi lần đều thể trốn thoát.

Đến đây, tất cả bí ẩn cuối cùng cũng được vén màn. Chuyện của Mộng Cô cũng đã rõ ràng. Thẩm Dịch kh chỉ là si tình, mà còn bản lĩnh, bày ra nhiều tầng kế hoạch như thế. Xem ra ta đã trách oan , chẳng là kẻ bạc tình hay kẻ hèn nhát.

Ngược lại, tên Trần mù kia mới đáng khinh. Làm được chút việc đã sợ đ sợ tây, vợ còn nhớ thương mỹ nhân. Vừa muốn tán gái lại vừa sợ báo ứng. Phi, đúng là một tên rác rưởi.

Thế nhưng, vẫn còn một chuyện ta chưa hiểu rõ: cái gọi là sơn quỷ rốt cuộc là loại quỷ gì? Nó lợi hại đến mức nào?

Lúc này A Tinh lùn bắt đầu giảng giải cho ta nghe. hỏi ta từng xem Tây Du Ký chưa.

Ta nói: “Chuyện vớ vẩn! Nếu đến Tây Du Ký cũng chưa từng xem, thì tuổi thơ coi như bỏ !”

A Tinh lùn bảo chỉ cần đã xem thì được. Trong Tây Du Ký một con yêu là Bạch Cốt Tinh, chính là một dạng sơn quỷ.

Bạch Cốt Tinh vốn là một nữ tử c.h.ế.t hóa thành bạch cốt tại Bạch Hổ Lĩnh. Vì oán khí khó tiêu, sau này tình cờ hấp thu linh khí trong núi, lại thêm nhật nguyệt tinh hoa, cuối cùng l hình quỷ mà hóa hình, cũng là một loại sơn quỷ. Nhưng đó thuộc về thi quỷ, và là tự nhiên hình thành.

Còn sư tỷ của Mộng Cô thì lại khác, đó là do con tác động. Sau khi sư tỷ hóa thành quỷ, pháp sư đã lợi dụng oán khí và linh khí trong núi dung hợp với nhau, luyện thành sơn quỷ.

Sơn quỷ khó giết. Trừ phi san bằng cả ngọn núi, hoặc xóa sạch oán khí của nó. Nếu kh, cho dù ngươi g.i.ế.c , nó vẫn sẽ nhờ vào linh khí núi non và oán khí mà tái sinh. Tất nhiên, nếu ngươi bản lĩnh và thần lực như Tôn Ngộ Kh thì kh tính.

Vớ vẩn! Nếu ta bản lĩnh như Tôn Ngộ Kh, ta đã bay lên trời , chứ đâu còn ngồi đây nghe ngươi lải nhải.

Theo lời A Tinh lùn, muốn giải quyết nữ quỷ chỉ một cách duy nhất: độ cho cô ta, tiêu trừ oán khí. Còn dùng sức mạnh cứng rắn ư? Chắc c kh thể, bởi căn bản là g.i.ế.c kh nổi.

Xem ra Thẩm Dịch cũng quá độc. Dù g.i.ế.c kh nổi sư tỷ, nhưng lại để cô ta mãi mãi làm quỷ ở nơi này. Rõ ràng, cũng hận cô ta cực kỳ, bởi chính cô ta đã phá hoại cơ hội ở bên Mộng Cô. Nếu kh cô ta, e rằng Thẩm Dịch và Mộng Cô giờ đã cả con cái …

“Tiểu Đường gia, nếu đã là quỷ, vậy kh xăm cho mỗi bọn họ một hình xăm trừ quỷ là được?” Quách Nhất Đạt hỏi.

Ta lắc đầu, nói: “Đó chỉ là chữa ngọn chứ kh chữa gốc. Nếu kh trừ được con sơn quỷ , cho dù giữ được m ni cô thì bất kỳ ai lên núi vẫn sẽ bị nó hại. Hơn nữa, đám ni cô kia đều đã trúng tà, làm chịu ngoan ngoãn để ta xăm hình? Với lại nhiều ni cô thế này, ngươi muốn mệt c.h.ế.t ta à?”

[Truyện được đăng tải duy nhất tại - https:///hoa-van-quy-di/chuong-144-chi-co-the-do-co-ta.html.]

Ta bảo A Tinh lùn nghĩ thêm cách khác, chứ trực tiếp dùng xăm bùa trừ quỷ thì chắc c kh khả thi.

Ngải Tử Hưng gãi đầu, qua lại như đang nghiền ngẫm ều gì.

Khoảng mười phút sau, búng tay một cái, nói: “ !”

“Vị sư tỷ kia tuy đã hóa thành lệ quỷ, nhưng đó chỉ là mặt hung bạo nhất của cô ta. Con vốn thiện ác, ba hồn thì một hồn ác, một hồn thiện, một hồn trung lập.

Chỉ cần chúng ta khơi dậy phần hồn thiện kia, lẽ thể độ cô ta. Điểm xấu của sư tỷ chính là lòng ghen tị. Cô ta ghen vì yêu lại ở bên Mộng Cô. Đều là ni cô, cớ gì cô ta kh thể yêu, còn Mộng Cô thì được phép, lại còn được ở bên yêu?

Nhưng cô ta vốn là ni cô, hẳn cũng phần thiện lương. Nếu đánh thức được hồn thiện , lẽ vẫn còn cứu được.”

“Nhưng chúng ta kh thể chờ cô ta đến tìm, vào minh giới trong núi gặp cô ta. Bằng kh, mỗi lần cô ta xuất hiện đều là bộ dạng hung tợn nhất, lúc đó thì khó mà dẫn hồn thiện ra.”

“Minh giới trong núi?” Mộng Cô nói, “Ta từng nghe sư phụ nhắc qua, những kẻ c.h.ế.t trong núi đều do sơn thần cai quản, vì thế trong núi cũng một cõi âm riêng. Nếu sơn thần kh cho , hồn phách sẽ mãi mãi bị giữ lại trong núi. Nhưng minh giới trong núi, chỉ c.h.ế.t mới thể vào, chúng ta là sống thì làm tới được?”

Lúc này A Tinh lùn quay sang ta, những khác cũng đồng loạt ta.

Được , được , ta hiểu ý !

Ta bắt đầu vắt óc suy nghĩ xem hình xăm nào thể giúp sống vào nơi của c.h.ế.t hay kh. Hình như trước đây nội từng dạy ta một loại bùa xăm tương tự.

Nghĩ chừng vài phút, đột nhiên trong đầu ta lóe sáng, lập tức nhớ ra.

Quả thật thứ đó, tên là Cửu U Quỷ Đăng. Thứ này lai lịch kh hề nhỏ.

Xưa câu: “Cực ểm của quang minh chính là hắc ám, cực ểm của hắc ám tất sinh quang minh.” Cửu U Quỷ Đăng chính là bóng tối vĩnh hằng nơi Hoàng Tuyền địa ngục hóa thành. Ngọn đèn này toàn thân đen kịt, ánh sáng thì x u tối, đầy khí tức tà dị.

Đây vốn là vật do bóng tối bản nguyên của địa ngục biến thành, chỉ sinh linh đã c.h.ế.t mới thể sử dụng. Nhưng nếu được xăm trên thân thể, thì sống cũng hiệu quả tương tự.

Nếu kẻ mang trong lòng oán hận, sát ý mà dùng nó, thì dưới ánh sáng Cửu U, vạn vật tất diệt, sinh linh tận tuyệt, nơi duy nhất thể đến chính là địa ngục.

Còn nếu mang nó trong lòng thiện niệm, dưới ánh sáng Cửu U thể vượt khổ hải, nối liền âm dương, băng qua bỉ ngạn. Chớ nói minh giới trong núi, ngay cả cõi âm thực sự, cũng thể vào!