mà Tiền M M gọi là “Khổ Phật” là ai? Chẳng lẽ chính là đối tượng nội cô định phong ấn? Mà khi nghe đến “Huyết Thi Vương”, ta lập tức nghĩ ngay đến ba t.h.i t.h.ể trong vườn hoa ban nãy.

Mang theo nghi hoặc , chúng ta cùng nhau đọc hồ sơ, và đến khi đọc xong, ta mới hiểu được toàn bộ chân tướng.

Nhiều năm về trước, một nhà sư xuất gia, pháp hiệu Khổ Phật. lòng nhân hậu, thường giúp đỡ nghèo, cứu độ chúng sinh, thậm chí còn cảm hóa vô số yêu ma tà vật.

Thế nhưng, sau vài năm, một trận đại hạn kéo dài giáng xuống mùa màng mất trắng, dân đói c.h.ế.t vô số.

Trong thời kỳ đói khát , con bắt đầu ăn vỏ cây, ăn chuột... thậm chí ăn cả xác !

Do ăn bậy bạ, lại sinh thêm dịch bệnh, ôn dịch lan tràn, hạn hán, nạn đói, dịch bệnh ba tai họa cùng lúc khiến dân tình sống kh bằng chết, xác c.h.ế.t nằm la liệt khắp nơi.

Kh nỡ th cảnh , Khổ Phật đã đưa ra một đề nghị hiến thân làm tế vật, biến thân thể thành xác sống, cầu mưa cho bá tánh.

Mọi đều tôn kính Khổ Phật, kh đành lòng để chết, nhưng ai ai cũng muốn sống, thế là họ đồng ý.

Họ đóng cho Khổ Phật một chiếc quan tài, để mặc cà sa, đeo chuỗi Phật châu nằm vào trong, tự chịu chết, dùng thân xác để tế trời. Khổ Phật nói, sẽ phù hộ cho mọi , khiến mưa sớm rơi xuống.

Sau khi nằm vào quan tài, dân làng chôn xuống đất, ngày ngày quỳ lạy cầu khấn ba tiếng đồng hồ, cho đến khi c.h.ế.t hẳn.

Nhưng ba ngày sau, Khổ Phật hối hận. Dù là đại từ đại bi, nhưng trong ba ngày tối tăm, tuyệt vọng, bị vùi sống dưới lòng đất sợ hãi. Lúc này mới nhận ra, cũng chỉ là , chứ kh Phật!

Khổ Phật ên cuồng đập nắp quan tài, khóc lóc cầu xin ta cứu ra. Nhưng mọi chỉ nhau, vẫn quỳ lặng im, kh ai định cứu .

là Phật, tự nguyện vào đó Tây Thiên thay cho mọi chết, thế chẳng tốt ? Ai cũng muốn sống, ai cũng sợ c.h.ế.t mà nếu muốn sống, thì mưa. Kh ai dám mở nắp quan tài. Đó chính là lòng !

Một ngày, hai ngày, ba ngày... Khổ Phật liên tục gào khóc, dùng móng tay cào mạnh vào nắp quan tài, phát ra âm th rợn , nhưng chẳng ai quan tâm. Đến khi kiệt sức, tuyệt vọng, mới hiểu sẽ kh ai cứu .

Khổ Phật bật cười. từng cứu vô số , độ vô số sinh linh, thế mà đến cuối cùng, kh một ai cứu .

Cả đời là nỗi khổ, từ khi sinh ra đã mồ côi, sư phụ duy nhất cũng sớm qua đời, chỉ còn lại cô độc và bất lực. Đó chính là lý do mang pháp hiệu Khổ Phật.

Để xoa dịu nỗi cô độc , dốc hết sức hành thiện, làm việc tốt nhưng kết cục vẫn là như vậy.

kh cam tâm. oán, hận, và khi chỉ còn lại một hơi thở, nở một nụ cười quỷ dị nụ cười ngập tràn oán khí.

Cuối cùng, Khổ Phật chết. Khi ta mở quan tài, th vẫn đang cười, ai n đều thở phào nhẹ nhõm, trong lòng cũng vơi bớt cảm giác tội lỗi. Nhưng họ kh hề hiểu ý nghĩa thật sự của nụ cười .

ta đem t.h.i t.h.ể làm thành xác sống, tức “Hoạt Phật” theo truyền thuyết, nếu một cao tăng tự hiến thân tế trời, thì linh hồn thể đắc đạo, trở thành Phật sống.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại - https:///hoa-van-quy-di/chuong-578-kho-phat.html.]

Thi thể Khổ Phật được đặt trong chùa để thờ phụng. Ba ngày sau mưa thật sự rơi xuống.

Nhưng ều kỳ dị là mưa màu đỏ, t tưởi, và ngay trong đêm đó, một phụ nữ mất tích. nhà nói bà ta vào chùa cúng lễ kh trở ra. Khi mọi vào tìm, chỉ th một đống xương trắng cùng quần áo rách nát.

Lúc , ai n đều sợ c.h.ế.t khiếp.

Điều quỷ dị hơn là t.h.i t.h.ể khô của Khổ Phật lại mọc ra chút da thịt, ngay cả mạch m.á.u x cũng dần hiện rõ, khuôn mặt thì đỏ hồng như sống. Cái nụ cười trên mặt lại càng thêm đáng sợ, giống như đang cười với tất cả mọi .

Từ đó trở , kh ai dám bước chân vào chùa nữa, cũng chẳng ai dám cúng tế Khổ Phật. Nhưng dù vậy, những chuyện kỳ dị vẫn xảy ra liên tục mỗi ngày đều mất tích, và trong chùa lại xuất hiện xương cốt cùng quần áo của họ. Đáng sợ hơn, t.h.i t.h.ể Khổ Phật dường như sống lại, thân thể khô quắt nay lại m.á.u thịt, gân x nổi rõ, da dẻ hồng hào, nếu mở mắt ra, ta chắc sẽ tưởng đó là sống!

Mọi đều nói “Hoạt Phật” này đã hóa tà, những mất tích là bị ăn, bởi cứ mỗi lần ăn một , lại một cơn mưa m.á.u đổ xuống. Hạn hán tuy được giải, nhưng câu chuyện về Khổ Phật khiến một nửa dân làng bỏ chạy, số còn lại thì ban đêm kh dám ra ngoài. Nhưng dù vậy, vẫn nhiều biến mất, và trong chùa, xương chất thành núi. còn tận mắt th Khổ Phật ngồi thiền trong chùa, miệng tụng kinh, hệt như sống lại thật.

Ba tháng sau, một vị Thiên sư đến, tự xưng là Chưởng môn Thiên sư. Dân làng th phong thái cao nhân, liền quỳ xuống cầu cứu, nói rằng “Hoạt Phật” làm loạn, đã g.i.ế.c kh ít , trong chùa xương chất như núi, kinh hãi vô cùng.

Thiên sư bấm tay tính quẻ, nói:

“Đây đều là nghiệp các ngươi tự gây. Chúng sinh đều khổ, lòng như thế, kẻ mê chấp trước nhiều vô kể. Tên Khổ Phật kia vốn tưởng là cao tăng đắc đạo, kh ngờ đến thời khắc sinh tử lại kh vượt nổi chính . tự tạo nghiệt, mà đời cũng vậy.”

Dù nói vậy, nhưng đã gặp chuyện như thế, Thiên sư tự nhiên kh thể làm ngơ, tìm cách hóa giải, kh thể để tiếp tục hại sinh linh.

Vào một ngày trời nắng rực rỡ, Thiên sư bước vào chùa, định hàng phục Khổ Phật, hoặc độ hóa cho bu bỏ đồ đao, quay đầu là bờ.

Kh ngờ, Khổ Phật đã hấp thụ quá nhiều sinh linh, hóa thành Huyết Thi Vương. Hơn nữa, lúc còn sống vốn là cao tăng pháp lực thâm hậu, nên Thiên sư chỉ thể giao đấu ngang sức với , kh thể hàng phục, cũng chẳng thể g.i.ế.c chết.

Bất đắc dĩ, Thiên sư đành tìm lại chiếc quan tài chôn Khổ Phật, trong đó ba vật: cà sa, Phật châu, và Phật ấn.

Thiên sư dùng ba pháp khí để phong ấn Khổ Phật trở lại quan tài, chôn sâu xuống đất, vĩnh viễn kh được tái sinh nhân gian.

Trước khi rời , Thiên sư cảnh cáo dân làng:

“Tuyệt đối kh được đào quan tài, kh được mở nắp. Nếu làm trái, sinh linh đồ thán, hậu quả tự gánh!”

Sau trận đại chiến, tuy Thiên sư phong ấn được Khổ Phật, nhưng bản thân bị trọng thương, vội vã rời để dưỡng sức.

Phần đầu của câu chuyện là như vậy, đại khái nội tình cũng rõ ràng.

Còn cái Phật ấn mà ta th nổ ra từ trong cơ thể nội Tiền M M rõ ràng chính là pháp khí phong ấn Khổ Phật.

Còn vì nó lại nằm trong nội cô ta, thì ta chưa thể biết được lẽ xem phần hạ mới rõ.