Về đến nhà, mẹ ta đã chiếm phòng của ta, ta chỉ còn ngủ ghế sofa, nhưng tâm trí rối bời, kh buồn ngủ, kh biết ngủ được kh, mơ màng đến khi mở mắt thì trời sáng.

Thức dậy, ta vẫn th kh ổn, định tìm Hồng Ngũ bàn chuyện, tiện đón Quách Nhất Đạt về, nếu để ở chỗ Hồng Ngũ, sớm muộn cũng ăn hết tiền ta.

Rửa ráy sơ qua, nhân lúc mọi chưa dậy, ta một đến lò hỏa táng của Hồng Ngũ.

Mới bảy giờ, lò chưa mở cửa, đoán Hồng Ngũ vẫn còn ngủ, nhưng ta kh quan tâm, chuyện này lớn, nói rõ.

Ta gõ cửa liên tục, bên trong vang tiếng Hồng Ngũ chửi rủa.

“Thằng mất dạy, m giờ , vội đầu thai à?” Hồng Ngũ chửi xong, cửa kêu cọt kẹt mở ra.

“Là thằng nhóc này à, sáng sớm làm gì?” Hồng Ngũ dụi mắt, ngáp, như chưa tỉnh ngủ.

“Ta mẹ ta đến tìm ta.” Ta nói thẳng.

“Cái gì?” Hồng Ngũ sững , ngay lập tức tỉnh táo, mắt trợn lớn ta, như đang bị đùa.

Ta nhắc lại, lần này mới chắc c kh nghe nhầm.

“Chỉ mẹ ngươi ?” Hồng Ngũ hỏi.

Ta gật đầu, chỉ bà ta, cha ta kh th.

“Vào trong kể.” Hồng Ngũ kéo ta vào, quan sát xung qu, chắc c kh ai, đóng cửa chặt.

“Bà tìm ngươi khi nào?” Hồng Ngũ lập tức hỏi, nét mặt căng thẳng, trước đây cha mẹ từ núi Chung Nam trở về cực kỳ kỳ quái, dù bị g.i.ế.c vẫn thể sống lại, Hồng Ngũ dám kh lo.

“Cách đây chỉ vài hôm, bây giờ vẫn còn ở tiệm xăm.” Ta nói, ngồi lên một quan tài, nhưng cảm giác m.ô.n.g lạnh buốt, ta lại dịch ra chỗ khác, như ai đang thổi thẳng vào m.ô.n.g ta, tà khí cực mạnh.

“Bà , kh làm gì ngươi chứ?” Hồng Ngũ ta nghiêm túc, cả đời chưa từng tr nghiêm túc như vậy.

Ta lắc đầu, nói kh, hai ngày qua bà giúp ta khá nhiều, còn giải quyết việc trăm năm cho ta, chính vì vậy ta mới chưa dám động thủ, nên đến tìm Hồng Ngũ, chuyện nhà ta, biết nhiều hơn Trần Mù, còn quen nội ta hơn.

Hồng Ngũ nhíu mày, vẻ bối rối: “Bà cũng kh hại ngươi? Còn giúp ngươi?”

“Đúng!” Ta gật đầu thẳng t.

Hồng Ngũ hơi ngạc nhiên: “Kh thể nào, cha mẹ ngươi từ núi Chung Nam trở về, nội phát hiện gì đó bất thường, lập tức định động thủ g.i.ế.c nội, nếu kh sự phòng bị trước, lúc đó c.h.ế.t chắc là nội và .”

Vì vậy, dù họ là thứ gì, cơ bản chẳng thể tốt lành.

Ta kh nói gì, Hồng Ngũ nói lẽ đúng, nhưng đến giờ, bà thật sự chưa hại ta, và nếu kh bà , kh biết chuyện Triệu Đ Lai sẽ thế nào.

“Vậy, bà nói gì với ngươi kh?” Hồng Ngũ lại hỏi.

Ta nghĩ một lát, m ngày qua bà nói nhiều, nhưng giá trị nhất là chuyện tối qua, về Hắc Phượng Hoàng.

“Hắc Phượng Hoàng, nghe qua chưa? Bà nói, bà Hắc Phượng Hoàng, dù ta dùng lửa đốt, cũng kh hủy nổi bà .” Ta nói.

Truyenzhihu.com - https://truyenzhihu.com/

“Hắc Phượng Hoàng? Chẳng là hình xăm của mẹ ngươi ? Chẳng lẽ ngọc đó thật sự tà?” Hồng Ngũ nhíu mày, như quá nhiều chuyện kh lý giải nổi.

“Ông biết chuyện này? Hắc Phượng Hoàng c dụng gì? mẹ ta lại hình xăm này?”

Biết Hồng Ngũ hiểu rõ, ta vội hỏi, biết chuyện này, càng làm ta băn khoăn, sự tò mò dâng lên mà kh thỏa mãn, giống như trăm ngàn móng vuốt cào vào tim, cực khổ vô cùng.

Hồng Ngũ thở dài: “Chuyện này, kể từ của thầy phù thủy.”

Thầy phù thủy từ xưa đã phân làm hai phái, thời ểm cụ thể thì Hồng Ngũ cũng kh rõ.

Một phái là thầy phù thủy chính thống, phái kia là tà đạo, lúc đó mâu thuẫn chưa lớn, tà đạo còn yếu, tham vọng chưa dám bộc lộ.

Tà đạo mạnh mẽ thật sự là khi cha Trương Th, Trương Thiên Tứ xuất hiện, ta đưa thuật tà đến cực hạn, cực mạnh, thậm chí thuật chính thống cũng kh địch nổi, cùng với biến đổi thời đại, âm đạo dần suy tàn, Trương Thiên Tứ lập tức bộc lộ tham vọng.

Ông ta l d nghĩa cứu âm đạo, đặt ra quy tắc cực kỳ độc ác, mọi thứ chỉ tính lợi ích, kh quản nhân quả, kh quan thiện ác, miễn kiếm tiền được, việc gì cũng làm.

Lúc đó, thầy tà đạo dưới trướng Trương Thiên Tứ kiếm được nhiều tiền, d lợi song toàn, nhiều muốn học theo, thậm chí các môn phái âm đạo khác cũng theo ta.

Quỷ văn cũng thuộc loại thuật phù thủy, nhưng quá mạnh, phức tạp, nên tách ra làm nhánh riêng.

Đến thời Trương Thiên Tứ, quỷ văn cũng bị ảnh hưởng, dần dần quỷ văn cũng phân nhánh, giống như thuật phù thủy, sinh ra hai phái.

Một phái là giống nhà ta, thợ xăm đều quỷ văn “Cửu long kéo quan” trên lưng, phái kia là quỷ văn Hắc Phượng Hoàng, hai phái đối lập, tr luận kh ngừng.

Phái xăm Hắc Phượng Hoàng, giống Trương Thiên Tứ, coi lợi ích làm trọng, chỉ xăm âm văn cho , miễn kiếm tiền là được, chuyện khác kh quan tâm.

Nhưng âm văn tuy hiệu quả mạnh, nhưng tà khí cực độ, tâm kh ngay thẳng xăm sẽ nguy hiểm, cơ bản sống sót ít.

Trong thời này, còn m ai chính trực? phẩm hạnh cao, tràn chính khí, khó vướng đồ dơ bẩn, nhưng đến xăm âm văn, phần lớn đều tâm kh ngay thẳng hoặc dính bảy tội tham-sân-si-bi-ác-dục, bất cứ tội nào cũng thể chiếm một.

Lúc đó, âm văn g.i.ế.c nhiều , phái Hắc Phượng Hoàng kiếm đầy túi, nhưng tiền nhuốm máu, ta là âm, kh tốt nhưng cũng kh thể xấu, nếu xấu sẽ nhận báo ứng, c.h.ế.t nh.

Chẳng bao lâu, thợ xăm Hắc Phượng Hoàng lần lượt bị ám sát, nghe nói vì hại quá nhiều, bị nhiều oán hận, thêm chị em báo thù, nửa năm là hầu như c.h.ế.t hết, tiền kiếm được cũng chưa kịp tiêu.

Mẹ ta, cũng đúng lúc này gặp cha ta, cha ta cứu bà khỏi lưỡi đao khác, lúc đó gia đình mẹ ta bị g.i.ế.c sạch, chỉ còn bà, nếu kh nhờ cha ta kịp cứu, ta cũng chẳng còn tồn tại.

Sau đó, quỷ văn Hắc Phượng Hoàng trở thành quỷ văn cấm kỵ, kh ai nhắc đến, thợ xăm Hắc Phượng Hoàng hầu như biến mất, ngoại trừ mẹ ta, Hồng Ngũ chưa từng th ai khác.

Quỷ văn gây tiếng động nhỏ, nhiều kh biết, phần lớn chuyện là Hồng Ngũ nghe nội ta kể, nếu kh cũng kh biết.

Quỷ văn là thuật bí truyền, ít quan tâm, xăm kh đánh nhau, khác với thuật phù thủy ra tay th máu, hai phái thợ xăm kh ưa nhau nhưng cũng kh giao chiến lớn.

Phái Hắc Phượng Hoàng tự chuốc họa, gieo ác nhân nào, nhận quả ác , họ chỉ là thợ xăm, kh như Trương Thiên Tứ ngang tàng, họ hại nhiều nên bị báo thù hạ sát.

Ông nội ta mạnh vì nhà ta là hậu duệ Khê Minh, dòng m.á.u chính truyền, thợ xăm khác chỉ biết quỷ văn, chút pháp thuật, tính bát tự, thật làm ác sẽ bị khác hủy nh chóng.

Chỉ vì Trương Thiên Tứ thời đó quá nổi, nên một số thợ xăm cũng sinh tà tâm, tham lam, nhưng kh nghĩ đến hậu quả, tiền kiếm được trả bằng mạng.

Nghe lời Hồng Ngũ, ta đại khái hiểu vì Hắc Phượng Hoàng lại xuất hiện trên mẹ ta, nhưng c dụng ra , Hồng Ngũ vẫn chưa nói, hơn nữa phái đó, tại lại chọn quỷ văn này? Chắc c kh đơn giản như vậy.

Dù là “Cửu Long Kéo Quan” hay Hắc Phượng Hoàng, đã là truyền thừa xăm hình thì đều ý nghĩa và c dụng đặc biệt, ta tò mò hơn là, tại nói Hắc Phượng Hoàng thể áp chế nhiều quỷ văn khác?