Dãy Côn Lôn, còn gọi là Côn Lôn Hư, Đệ Nhất Thần Sơn, Vạn Tổ Chi Sơn, Côn Lôn Khâu hay Ngọc Sơn, trong lịch sử văn hóa mang địa vị vô cùng hiển hách – được xem như “vạn sơn chi tổ”, tổ mạch long của Trung Hoa.

Trong thần thoại cổ, Côn Lôn là nơi cư ngụ của Tây Vương Mẫu, thân đầu báo, hai con th ểu làm thị tùng. Bà là chính thần của Đạo giáo, cùng Đ Vương C phân quản việc dẫn dắt nam nữ tu sĩ. Mãi đến thời cận đại, những truyền thuyết về Côn Lôn vẫn lan tràn, khiến nơi này trở thành dãy núi mang sắc thái thần bí nhất của đất nước ta.

Nhiệt độ trung bình năm của Côn Lôn chỉ khoảng 3 độ, ngay cả mùa hè cũng th lạnh. Nhưng với Trương Th, nhiệt độ chẳng còn ý nghĩa. tuy đã l được t.h.i t.h.ể của Hoàng Nguyên, nhưng đồng thời cũng mất hầu hết cảm giác. Nói thẳng ra, cơ thể hiện tại của kh còn cảm nhận được bất kỳ kích thích nào từ thế giới bên ngoài: kh biết đau, kh biết lạnh, kh biết nóng đã trở thành một cái xác biết !

Nhưng… cũng kh hoàn toàn là xác sống. Thần trí vẫn tỉnh táo, hơn nữa còn được sức mạnh khủng khiếp. Thân thể hiện tại của giống Hoàng Nguyên: thể hồi phục sau khi bị hủy diệt, và sở hữu thi lực vô cùng đáng sợ.

nhận được nhiều hơn mất , và lúc này, ều cần nhất chính là sức mạnh để đối phó với các đại môn phái!

Sức mạnh của Hoàng Nguyên, của Tà Thần Quỷ Thủ, của tà tu chi thuật, của thiên sư chi thuật, tất cả hòa vào khiến Trương Th đạt đến một độ cao chưa từng . biến thành một con quái vật, một quái vật kh ai thể địch nổi.

Ngay cả những yêu ma quỷ quái ở tầng thứ hai bước ra cũng khiếp sợ vài phần. Sức mạnh của cường đại đến mức: đứng trên đỉnh Côn Lôn, thân như trời cao, áp xuống toàn bộ dãy núi. Thi khí lan tràn che phủ cả bầu trời, khiến bầu trời vốn đã xám xịt lại càng thêm u ám, như thể trời sắp sập.

Ngoài Trương Th, trên đỉnh Côn Lôn còn vô số linh cương đứng thẳng, đếm kh xuể, dày đặc như đàn kiến, trải đầy các đỉnh núi. Số lượng ước chừng năm, sáu vạn, thôi cũng khiến ta nổi da đầu.

Từng linh cương đơn lẻ đã chiến lực kh tầm thường, huống chi là một đội quân khổng lồ như vậy. Thi khí tụ lại thể x thẳng lên trời, thổi tan cả màn sương mù trong núi.

Ngoài linh cương, ở các đỉnh khác còn nhiều yêu ma quỷ quái, hầu hết đều là bọn thoát ra từ nhà họ Tiền.

Tầng thứ nhất, tầng thứ hai tất cả yêu ma quỷ quái đều quy phục Trương Th. Chiến lực của chúng kh hề thua kém linh cương, đặc biệt là yêu quái từ tầng hai, sức mạnh tập hợp của chúng thậm chí thể ngang bằng năm, sáu vạn linh cương.

Những kẻ lẻ tẻ còn lại, phần lớn là thuộc hạ cũ do Trương Thiên Tứ để lại, tộc tà tu, cùng với một bộ phận âm nhân bị Đường Hạo giả, kẻ mang d “Kỳ Lân chi tử”, xúi giục mà gia nhập phe Trương Th. Trong chốc lát, thế lực của Trương Th trở nên vô cùng hùng hậu. Khi đứng trên đỉnh núi Côn Lôn, của gần như chiếm kín toàn bộ sườn núi, cảnh tượng chẳng khác nào chiến trường thời cổ đại.

Truyenzhihu.com - https://truyenzhihu.com/

Khoảng giờ Ngọ ba khắc, đại quân âm nhân mới tới chân núi. Sau nhiều ngày tập hợp, họ đã triệu tập được gần năm vạn âm nhân. Vì quân số quá đ, th thế quá lớn, nên chia thành nhiều đợt tiến vào. Mãi đến giờ Ngọ ba khắc hôm nay, toàn bộ âm nhân mới tập trung đầy đủ dưới chân núi Côn Lôn.

Tại lại là giờ Ngọ ba khắc?

Vì đó là thời ểm dương khí thịnh nhất trong ngày. Âm nhân muốn đối kháng tà môn ma quỷ, đương nhiên chọn lúc dương khí mạnh nhất.

Dĩ nhiên, “giờ Ngọ ba khắc” là cách tính thời gian cổ đại – tương ứng với 12 giờ 45 phút trưa hiện đại. Đó cũng là thời khắc thịnh dương, là lúc xưa chọn để c.h.é.m đầu phạm nhân, phòng ngừa kẻ bị c.h.é.m hóa thành lệ quỷ.

Thế nhưng sau khi bước vào dãy núi Côn Lôn, âm nhân mới phát hiện, yêu khí và thi khí đã che kín bầu trời. Dương khí chẳng còn lại bao nhiêu. Trời đất xám xịt, âm khí nặng nề như cả ngọn núi đè lên thân. Ngước mắt lên, đỉnh núi Côn Lôn đã kín đầy linh cương, số lượng kh hề ít.

Đứng đầu âm nhân là sáu đại phái, mà quan trọng nhất là Nam Mao – Bắc Mã, tức Mao Sơn và hậu nhân Mã gia.

Mao Sơn phái hiện vô cùng lớn mạnh, đạo quán khắp cả nước, phân phái kh biết bao nhiêu, nhân số đ đảo, môn đồ tinh lẫn trưởng lão xuất sắc đều kh thiếu. Tổng môn lớn nhất của Mao Sơn dĩ nhiên nằm ở Mao Sơn. Chưởng môn hiện tại là Vô Trần chân nhân, đã bảy mươi lăm tuổi, tóc râu đều bạc trắng. Ông dẫn toàn bộ đệ t.ử Mao Sơn, hôm nay quyết chiến sống còn với tàn dư của Trương Thiên Tứ!

Vô Trần chân nhân cầm Thất Tinh bảo kiếm, ngẩng đầu đỉnh Côn Lôn. Trên gương mặt già nua thấp thoáng nét lo lắng – khí thế trên đỉnh núi đã hoàn toàn áp đảo âm nhân. Trận chiến này, kh khỏi bất an.

Phía Bắc Mã – Xuất Mã tiên hay còn gọi Bảo Gia tiên – là truyền thừa từ hệ thống Sa Man giáo, nhưng so với Mao Sơn thì ít hơn nhiều. Họ chủ yếu là truyền thừa gia tộc, môn phái kh nhiều, nhân số chưa bằng nửa Mao Sơn. Những xuất Mã tiên mặc pháp phục Sa Man kỳ lạ, lẫn vào trong đại quân âm nhân.

đứng đầu Xuất Mã tiên là Mã Vận Vận, một lão thái hơn sáu mươi lăm tuổi, tóc trắng, khuôn mặt già nua, tay cầm phan chiêu hồn. Tuy khí chất vẫn còn mạnh mẽ, nhưng đã chẳng bằng năm xưa, pháp lực tuy hùng hậu nhưng cũng giảm sút.

Ngoài Nam Mao – Bắc Mã còn Thiên Sư phái, Bát Quái môn, Thục Sơn, và Phật môn.

Thiên Sư phái giống Mao Sơn, vô số phân phái và đệ tử. Chưởng môn lớn nhất là Lâm Phong lão Thiên Sư, năm nay ngoài sáu mươi, tóc râu đều bạc nhưng thân thể tráng kiện, phong thái tiên cốt. Ông cầm kiếm đào mộc đứng đầu đệ t.ử Thiên Sư, phía sau là hơn vạn đệ tử, nhiều tinh và trưởng lão lợi hại.

Bát Quái môn l âm dương bát quái làm gốc, là môn phái cổ xưa, nhưng kh lớn mạnh, nhân số khá ít. Thời hiện đại, họ thiên về nghiên cứu dưỡng sinh theo lý âm dương tương sinh tương khắc, nên trong Bát Quái môn đều sống thọ. Tuy nhiên, tuyệt đối kh được coi thường họ. Bí ẩn của Bát Quái là vô cùng tận, kh ai nghiên cứu hết. Vì trong môn sống thọ nên truyền thừa hoàn chỉnh. Hiện chưởng môn là Trương Ngôn Trọng, một trăm lẻ tám tuổi nhưng thân thể cứng cáp, trừ yêu diệt ma kh hề thua kém trẻ, pháp lực vô cùng mạnh.