Ngôi mộ này, kỳ thực kh Bắc Lương Vương xây cho chính , mà là để tưởng nhớ những đứa con của . Chính xác hơn, đó là ngôi mộ được dựng lên để tưởng niệm vị hòa thượng tên Nhạc.

Những bức họa dài khắc trên tường đều được tạc từ đá quý thượng hạng, tinh xảo đến mức thể hiện rõ trình độ nghệ thuật cao nhất của thời .

Bức thứ nhất kể một câu chuyện đơn giản: Bắc Lương Vương, nhiều năm kh con nối dõi, ngày đêm cầu khấn trời đất ban cho một thừa kế để thể trao lại toàn bộ vùng Tây Bắc trù phú, để đứa trẻ sau này thể trị vì thiên hạ.

Sau bao năm mong mỏi, cuối cùng một trong các phi tần của mang thai. Nhưng khi sinh nở, cảnh tượng khiến Bắc Lương Vương kinh hãi đến tột cùng

đứa trẻ chào đời lại là một quái thai bốn cánh tay.

Trong cơn thất vọng và sợ hãi, lập tức hạ lệnh ném đứa bé xuống giếng, dìm c.h.ế.t nó. Chúng đến đây, ai n đều rùng , chỉ th dưới bức họa còn hàng chữ nhỏ dày đặc khắc bằng thể lối lệ thư.

Lão Giang kỹ nói:

“Chữ này nét vu, dày mà sắc như d.a.o ển hình là kiểu chữ Bắc Lương.”

bắt đầu kể cho chúng nghe bí mật ẩn sau những bức họa đó. Thì ra, đứa trẻ này kh quái thai duy nhất.

Trước đó, nhiều phi tần khác của Bắc Lương Vương cũng lần lượt sinh ra những đứa bé bốn tay tất cả đều là dị dạng.

Điều này khiến Bắc Lương Vương vô cùng khổ sở. Nhưng đáng sợ hơn là, từ đó về sau, mỗi khi đêm khuya, vừa chợp mắt liền mơ th vô số đứa trẻ từng g.i.ế.c c.h.ế.t toàn thân ướt đẫm nước, bốn cánh tay đung đưa, lặng lẽ bò đến bên giường của …

Miệng lũ trẻ còn kh ngừng kêu: “Phụ thân, phụ thân...”

“Ngài vì lại ném con xuống giếng?”

“Dưới giếng lạnh quá, ướt quá, tối quá...”

“Phụ thân, đến đây ... đến chơi với chúng con , hì hì hì hì...”

Từng câu như búa nện vào tim, khiến Lương Vương mỗi lần tỉnh giấc đều toát mồ hôi lạnh, từ đó mắc chứng mất ngủ trầm trọng.

Ngày qua tháng lại, tinh thần sa sút, gần như sụp đổ. Cho đến một hôm, bên ngoài thành Đôn Hoàng xuất hiện một vị hòa thượng đến từ Tây Vực, pháp d là Lạc.

Lạc hòa thượng kh màng lính c ngăn cản, thẳng tiến vào hoàng cung, nhất quyết đòi gặp Lương Vương.

Điều kỳ lạ là thành Đôn Hoàng thủ vệ nghiêm ngặt, năm trăm cấm vệ quân giáp trụ sáng loáng, vậy mà vẫn để vị hòa thượng vào như kh ai.

Lương Vương l làm lạ, nhưng tâm trạng lại đột nhiên tốt hơn, đồng ý gặp. Ông muốn xem vị hòa thượng này đến rốt cuộc là vì ều gì. Kh ngờ, lời đầu tiên Lạc nói lại là:

“Xin Lương Vương dừng việc chinh phạt tứ phương, để bách tính được an cư lạc nghiệp.”

Lương Vương nghe xong thì bật cười giận dữ: “Ngươi, một hòa thượng, chẳng lẽ tu Phật tu đến hồ đồ ? Ngay cả kh tướng của trẫm còn chẳng dám nói lời , ngươi là ai mà dám?”

“Ngươi biết thiên hạ hiện nay cường địch dọc ngang? Nếu ta kh đánh, khác sẽ đến đánh ta. Đến khi đó, dân Bắc Lương chẳng thành dê trong miệng hổ, để ta tùy ý xẻ thịt ư? Ngươi là gian tế nước khác kh?”

Lạc hòa thượng chỉ chắp tay niệm một tiếng A Di Đà Phật, nhẹ giọng kể lại những ều đã th trên đường : xác chất núi, m.á.u chảy thành s, dân chúng lang bạt, đói khát, nhà tan cửa nát vì chiến tr triền miên.

Ông nói hiểu nỗi lo của Lương Vương, nhưng những kẻ đang chịu khổ đó chẳng cũng là dân Bắc Lương hay ?

Nếu nhà vua thể tạm gác binh đao, để dân hồi sức, nước hưng thịnh, thì nào còn ai dám xâm phạm biên giới nữa?

“Dân mạnh thì binh mạnh, binh mạnh thì nước mạnh. Chứ chẳng cứ lo rèn gươm giáo, bỏ mặc lê dân đói khát, để th niên trai tráng c.h.ế.t hết nơi sa trường.”

Lời Lạc hòa thượng nói, Lương Vương nghe mà kh thể phản bác. Thực ra cũng kh ưa c.h.é.m giết, chỉ là thế cuộc bắt buộc. Cuối cùng, nói:

“Nếu ngươi khiến các nước khác kh xâm phạm Tây Bắc, ta sẽ giải tán quân đội, cất đao gươm, đời đời hòa bình.”

Lạc hòa thượng mỉm cười: “Chuyện đó kh khó. Ta thuyết phục được ngài, sẽ thuyết phục những vị vương khác.”

Lương Vương nheo mắt, giọng khinh bạc:

[Truyện được đăng tải duy nhất tại otruyen.vn - https://truyenzhihu.com/khai-pha-co-mo/chuong-121-bac-luong-vuong.html.]

“Ngươi thuyết phục ta bằng cách nào? Cớ dám chắc sẽ khiến ta nghe theo?”

Lạc hòa thượng chắp tay, ánh mắt hiền hòa, chỉ nói: “Ta thể khiến ngài ngủ ngon mỗi đêm và sinh ra một hoàng tử khỏe mạnh.”

Lời như sét đánh giữa trời quang. Hai ều đó chính là khát vọng sâu nhất trong lòng Lương Vương!

Ông chẳng biết vị hòa thượng này từ đâu đến, càng kh biết làm ta lại hiểu rõ tâm tư như vậy. Nhưng kể từ đêm thứ ba sau khi Lạc hòa thượng tụng kinh trong cung, Lương Vương thực sự thể an giấc bình yên.

Trong mộng, những đứa trẻ từng bị ném xuống giếng lại hiện ra nhưng lần này, chúng mỉm cười.

“Giờ chúng con ấm ,” chúng nói, “chúng con sắp đến một nơi tên là Động Mạc Cao , đó là cực lạc...”

Ngày thứ tư, một kỵ binh phi ngựa tám trăm dặm từ Đôn Hoàng lao , truyền lệnh thu binh, giải chiến.

Cùng ngày, Lương Vương ban chiếu khắp thiên hạ tuyên bố quốc giáo là Phật giáo. Ông muốn dựng cho Lạc hòa thượng một ngôi chùa lớn nhất Bắc Lương, để đời đời hương khói thờ phụng.

Nhưng Lạc chỉ khẽ lắc đầu, từ chối. Kh bao lâu, rời Bắc Lương, dắt theo con ngựa gầy, tay cầm tích trượng chín vòng, vừa vừa niệm kinh. Trước khi , nói câu cuối:

“Ta còn khuyên các vị vương khác. Nếu ngài lòng, hãy đến Động Mạc Cao tìm ta.”

Trong lời khắc cuối cùng, Lương Vương đã dùng tất cả những mỹ từ đẹp nhất để ca ngợi vị hòa thượng .

Truyện kết thúc bằng cảnh Lạc hòa thượng như dùng thần th, cảm hóa các chư vương, khiến họ cùng ký kết hòa ước, chung tay xây dựng nên Mạc Cao nơi về sau trở thành kỳ tích của nhân loại.

Chúng xem xong bốn bức phù êu, trong lòng dâng lên ngàn nỗi cảm khái. Ngay cả Điêu gia cũng khẽ vuốt lên bức tường đá, lẩm bẩm:

“Thời Thập Lục Quốc là thời loạn nhất trong lịch sử, vậy mà Phật pháp lại hưng thịnh nhất. Trước kia ta chẳng hiểu vì , giờ thì hiểu .”

Lão Giang gật đầu, nói tiếp: “Động Mạc Cao kh chỉ là nghệ thuật phương Đ, mà còn là ước vọng muôn đời của con , ước vọng về hòa bình.”

“Phần cuối bản khắc viết: sau khi Lạc hòa thượng viên tịch, chư vương xây tháp Phật để an trí xá lợi thất sắc lưu ly của .

Bốn nước gần nhất sa mạc, ở bốn phương Đ – Tây – Nam – Bắc, đều lập mộ phụ để c giữ xá lợi.”

“Và nơi này chính là một trong bốn mộ .”

hai ngọn núi vàng bạc chất đầy bên cạnh, hỏi lão Giang nên chọn ít mang về kh.

Ông khoát tay: “Những thứ đó kh cần. Dù l cũng chẳng đem ra được.

Hãy để lại cho hậu thế, cho những nhà khảo cổ sau này.”

“Thứ ta cần mang về chỉ quốc bảo thật sự.”

Sau khi chụp lại vài tấm ảnh bằng máy gián ệp, chúng tiến về chính thất. Giữa phòng phụ táng và chính mộ là một cánh cửa sơn đỏ cao lớn, đính đầy nh tròn mạ vàng.

Ngay cả ổ khóa đồng trên đó cũng dát vàng. Nhưng khóa đồng kh làm khó được chúng . Theo hiệu lệnh của lão Giang, chỉ mượn một cây kim bạc, khẽ chọc một cái, ổ khóa liền bật mở.

Cánh cửa nặng nề từ từ mở ra. Một luồng hơi lạnh từ trong tràn ra, như hơi thở của hàng nghìn năm tăm tối đang chờ đợi được đánh thức...

Nếu nói những bức bích họa phía trước đã đủ khiến chúng mở rộng tầm mắt, thì thế giới sau cánh cửa này thực sự khiến ai n đều kinh hãi đến nghẹn lời.

Chính thất phía sau tuy nhỏ hơn phòng phụ táng, nhưng mái vòm của nó lại được khảm đầy đá Nguyệt Quang loại đá thể phát sáng trong bóng tối. Ánh sáng trắng x tỏa ra, phản chiếu khắp nơi, tựa như cả dải Ngân Hà đang lấp lánh trong lòng một ngôi mộ khép kín!

Dưới ánh sáng , giữa gian phòng nổi bật một bệ tròn, trên đó đặt một pho tượng đất sét.

Pho tượng vô cùng kỳ lạ, là hình một đôi nam nữ song sinh, cơ thể liền làm một. Bên trái là đàn , bên là phụ nữ. phụ nữ uốn trong tư thế vũ đạo tuyệt đẹp, còn đàn thì ngẩng cổ lên như đang cất tiếng hát.

“Đây là…” thở dốc, thể cảm nhận rõ rệt những pho tượng đất khác trong ba lô cũng đang khẽ rung lên, dường như cộng hưởng với bức tượng trước mặt.

Ánh mắt Lão Giang đột nhiên trở nên sắc bén, trầm giọng nói ra ba chữ: “Cẩn-na-la!”