Mang theo sự nghi hoặc , khom xuống, đưa tay sờ vào dấu chân kia, lập tức phát hiện dấu chân lại ẩm ướt, bùn đất bị giẫm lên còn đọng thêm những giọt nước.

từ dưới nước chui lên ? chân lại ướt đến thế?

Trong lòng dâng lên một dự cảm chẳng lành. Lần theo dấu chân tiếp về phía trước, phát hiện tất cả dấu chân đều ướt sũng, như thể đây là một con thủy quỷ vừa từ địa ngục bò ra, đến đâu là nước nhỏ tong tong đến đó.

Đúng lúc này, giọng của Ngân Linh vang lên gần đó: “Ở đây này! Ở đây còn một ngôi miếu nhỏ nữa! Bên dưới thứ gì đó.”

nh bước lại gần, lần này cuối cùng cũng th rõ vật bị chôn dưới nền miếu. Đó lại là một đoạn xương trắng dài ngoằng, từng đốt xương trắng nhởn nối liền nhau, tạo thành một sinh vật kỳ quái giống rắn, giống cá sấu, lại giống… Kh, đó là rồng!

Ý nghĩ như một cú búa đ.á.n.h thẳng vào đầu khiến choáng váng, cơ thể cứng đờ, kh dám động đậy.

Hình dáng rõ ràng là của một con rồng, nhưng chỉ là một con rồng nhỏ. Toàn thân chỉ dài cỡ một con rắn, kích cỡ cũng kh lớn hơn bao. Nhưng trên đầu nó lại mọc hai chiếc sừng nhỏ, thân thì nối với bốn chân.

Dù trong hồ sơ cấp S của Kỳ Lân, đã th vô số ều kỳ dị của thế giới này, cũng biết đúng là giao long tồn tại. Nhưng giao long trên đầu chỉ một chiếc sừng. Bộ xương trước mắt này rõ ràng là hình dáng của chân long. Nhưng cơ thể chân long thể nhỏ thế này ? Chẳng lẽ đây là một con rồng con vẫn còn mùi sữa?

Đúng lúc , trong đầu bật ra một ý nghĩ còn đáng sợ hơn. Nếu mỗi ngôi miếu áo x đều chôn một bộ xương như thế, vậy trên núi Vũ Ốc rốt cuộc chôn bao nhiêu con rồng?

Hơn nữa, xây miếu chôn xương rồng dưới nền miếu, rốt cuộc là dụng ý gì?

Ngọn núi Vũ Ốc này còn giấu bao nhiêu bí mật nữa?

nuốt khan một cái, sang lão Giang. Ông cũng lộ ra vẻ kinh ngạc hiếm th, lập tức kéo lại gần. Lão Giang cẩn thận đeo găng tay, nhặt lên một đoạn xương quan sát kỹ.

Cách Duy Hãn cũng l kính lúp ra. Hai họ mắt to trừng mắt nhỏ nghiên cứu hơn nửa phút, cùng lúc kêu lên: “Căn bản đây kh xương rồng! Đây là một bộ xương ghép từ nhiều loài thân là rắn, tứ chi là gà, đầu là thằn lằn…”

Cái gì? Xương ghép?

Cách Duy Hãn lập tức đảm nhiệm phần giải thích khoa học, tách các phần xương ra, dùng những kiến thức trong thuyết tiến hoá diễn giải rằng chúng hoàn toàn kh thuộc cùng một loài.

nh chóng hiểu ý . Ngân Linh thì tròn mắt nói: “Phức tạp quá… nhưng m cái móng này đúng là giống chân gà mà ăn thật.”

Nhưng cổ nhân lại dùng xương của nhiều loài ghép thành hình rồng chôn dưới miếu?

Rốt cuộc dụng ý là gì?

Trước tình huống kỳ dị này, tất cả đều chìm vào suy nghĩ. Biết rằng chúng mới chỉ đến chân núi Vũ Ốc, chưa trèo đến lưng chừng, vậy mà đã gặp liên tiếp từng bí ẩn. Con nai sừng tấm biết theo dõi , những ngôi miếu nhỏ bằng bàn tay, bộ xương rồng được ghép lại… Tất cả thực sự khó tin đến mức khiến ta nổi da gà.

Truyenzhihu.com - https://truyenzhihu.com/

Cách Duy Hãn thì lại hưng phấn, xem như đây là thách thức cả đời: “Đây chính là núi Vũ Ốc mà mơ ước được đặt chân đến. Nếu mà lên được đỉnh núi dễ như dạo, chẳng quá mất hứng .”

Ngân Linh hai tay chống vào má, mở miệng hỏi: “Nhưng trên núi này lại chẳng ai, xây nhiều miếu nhỏ như vậy, ghép nhiều xương như vậy, để làm gì cơ?”

Lão Giang cầm xương trên tay quan sát, nét mặt u ám đến mức như thể sắp nhỏ giọt: “Kh biết các con nghe nói về một loại trận phong thủy thời thượng cổ kh, gọi là: Cửu Long Táng Thiên!”

Từ xưa đến nay, tổ tiên luôn tôn sùng rồng, cho rằng rồng là thủ lĩnh muôn thú, là khắc tinh của mọi yêu ma trên thế gian! Vì vậy, khi gặp những vật cực kỳ dữ tợn, xưa thường dùng vật hình rồng để trấn áp.

Lão Giang ngừng lại một chút, hồi tưởng: “Chuyện này kể từ lần ta và Tứ hạ một ngôi mộ Tây Chu cổ. Ngôi mộ từng bị bọn trộm mộ ghé thăm, khiến xác chủ mộ hấp thụ khí , trực tiếp hóa thành yêu, tàn sát cả ngôi làng xung qu hàng trăm dặm. và em gái nhận lệnh trấn áp!”

“Chúng đến ba lớp quan tài đỏ rực ở chính mộ, phát hiện nắp quan tài đã mở, dưới chân chất đầy các bảo ngọc dài mảnh, tất cả đều được khắc hình rồng… Đây rõ ràng là mộ tướng quân, lại dùng ‘chân rồng’ kiểu lễ chế của chư hầu?

Lúc đó chúng chỉ nghĩ chủ mộ khi còn sống đã ý đồ mưu phản, cho đến khi th xác bọn trộm bị g.i.ế.c, mới chợt nhận ra.”

“Thực ra, chủ mộ trước khi chôn đã biến thành xác sống, những tỳ hưu hình rồng kia là để trấn áp quan tài. Bọn trộm mộ kh hiểu, tr giành bảo ngọc, vô tình phá hủy phong thủy trấn rồng, từ đó mới dẫn đến một trận m.á.u lửa kinh hoàng.”

Nghe đến đây, chúng kh khỏi hít một hơi lạnh. Cát Duy Hán há to mắt, hỏi:

“Sử sách Trung Hoa gọi núi Vũ Ốc là ‘Yêu sơn’, chẳng lẽ kh lời đồn, mà là…”

Ông nuốt nước bọt, kh dám nói tiếp. Lão Giang nối lời: “Nó được gọi là ‘Yêu sơn’, cho là lý do. biết, chỉ yêu vật càng mạnh, rồng trấn áp dùng càng nhiều. Núi này ít nhất hàng triệu mẫu, kh biết bao nhiêu mắt trận ‘Cửu Long Táng Thiên’. Rốt cuộc là thứ gì, mà vừa cần xương rồng, vừa cần thần Th Y cùng trấn áp?”

Nói đến đây, lão liếc chúng . Tất cả đều cảm th tim như bị bóp thắt. Nếu thật sự để U Tây họ thả thứ đó ra, thể toàn bộ Tứ Xuyên, thậm chí cả Trung Hoa, sẽ chịu một đại họa khủng khiếp!

Đúng lúc chúng đang nói chuyện, Ngân Linh bỗng lắc tay : “ Kinh Lam, nghe th tiếng nước tí tách kh? Trời mưa ?”

giơ tai nghe, quả nhiên từ xa trong rừng vang lên những tiếng ‘tích tắc’ kỳ lạ. Tiếng nước lúc gần lúc xa, đều đặn từng nhịp, mang cảm giác vô cùng quái dị.

Chúng vội theo tiếng nước tìm, phát hiện trên đất lại xuất hiện dấu chân. Lần này dấu chân ẩm ướt hơn trước, vài dấu chân còn đọng cả vũng nước nhỏ, chạm vào chỉ th lạnh thấu xương. Cuối tầm mắt là một gốc cây, dưới gốc cây ngồi một .

quay lưng về phía chúng . Tóc dài đen xõa, tóc và cơ thể đều ướt sũng, dường như hai tay đang cầm gì đó ăn, cơ thể rung rung. Cùng nhịp rung , kh khí vang lên tiếng nhai tiết tấu.

‘Cọt kẹt’, ‘cọt kẹt’, ‘cọt kẹt’…

Nước nhỏ từng giọt theo mái tóc rơi xuống. Ngân Linh Nhi hoảng sợ, lập tức nép vào sau lưng : “ Kinh Lam này còn sống hay đã c.h.ế.t?”

từ trên xuống dưới, cảm giác rùng : “Còn sống thì kh thể, chắc c là c.h.ế.t hẳn ”

Nói xong, chỉ tay về phía : “ th quần áo trên chưa? th quen kh?”