Tiểu Hắc Nữu bị khí thế trấn áp, tay run lên, bu rơi nắm đất mới vừa vốc xuống đất, “hề hề” cười một tiếng. Nụ cười vô cùng gượng gạo, còn mang theo vài phần ngây ngô.

Xem ra con bé này đúng là kiểu bắt nạt kẻ yếu, sợ kẻ mạnh. Tiểu Hắc Nữu đảo mắt một vòng, cười khan nói:

“Đại ca hiểu lầm . Lạt ma nhảy Bố Trát thật ra liên quan đến lịch sử của chùa Cống Ca. Trước đó em đã nói với các , Sư T.ử Trắng Núi Tuyết là hộ pháp trung thành của vua Gesar, chùa Cống Ca thờ phụng chính là Sư T.ử Trắng Núi Tuyết.”

Nó cố ý chuyển chủ đề, nói sang chuyện nghiêm túc, hoàn hảo hóa giải bầu kh khí ngượng ngùng vừa .

Tiểu Hắc Nữu tiếp tục kể cho chúng rằng, dân chăn nuôi nơi đây vô cùng sùng bái Sư T.ử Trắng Núi Tuyết. c.h.ế.t ở đây, th thường đều được đưa đến chùa Cống Ca, giao cho các lạt ma xử lý, cử hành nghi thức thiên táng long trọng.

Khác với Trung Nguyên coi trọng “nhập thổ vi an”, ở đây sau khi c.h.ế.t thường năm hình thức an táng.

Hình thức thứ nhất là tháp táng. Đây là cấp bậc cao nhất trong tất cả các loại tang lễ, chỉ những bậc đại đức mới xứng đáng được hưởng. Thi thể của họ sẽ được ngâm trong các d.ư.ợ.c liệu quý hiếm như nghệ tây, nước long não… sau đó đặt vào trong tháp, vĩnh viễn kh phân hủy.

Hình thức thứ hai là hỏa táng. Đây cũng là một nghi lễ cao cấp, chỉ thủ lĩnh bộ lạc mới được hưởng. Sau khi hỏa táng, tro cốt của họ sẽ được làm thành “tát tát”, tức tượng Phật đất nhỏ, thờ trong chùa, hoặc mang lên đỉnh núi cao, rải về phương xa.

Hình thức thứ ba là thụ táng, đối tượng chủ yếu là những đứa trẻ c.h.ế.t yểu. Dân chăn nuôi địa phương sẽ đặt t.h.i t.h.ể trẻ em vào giỏ tre, treo trong khu rừng cấm.

Hình thức thứ tư là thủy táng, dành cho những già cô độc. Khi thủy táng, t.h.i t.h.ể sẽ được cõng ra bờ s, thả vào dòng nước xiết, tế “Thần S”.

Hình thức cuối cùng chính là thiên táng. Đây là cách an táng phổ biến nhất ở nơi này, cũng là hình thức tang lễ thịnh hành nhất tại đồng cỏ nơi này. Sau khi c.h.ế.t, t.h.i t.h.ể sẽ được vận chuyển đến chùa Cống Ca, do các lạt ma địa phương cắt ra thành hàng trăm mảnh, cho kền kền trên núi tuyết ăn, mang ý nghĩa dâng hiến phần thân xác cuối cùng cho Bồ Tát.

“Kền kền bay lên trời, linh hồn của chúng ta cũng sẽ theo đó mà được đưa lên thiên đường!”

Khi nói đến đây, trong mắt Tiểu Hắc Nữu tràn đầy sự thành kính và mong đợi, hoàn toàn kh chút sợ hãi nào đối với cái c.h.ế.t.

Kh hiểu vì , Tiểu Hắc Nữu như vậy, trong lòng lại dâng lên một tia kính trọng. Lúc này, Minh Nguyệt Dạ xen vào một câu:

“Tiểu Hắc Nữu, em nói lan man quá , bọn chị chỉ muốn biết rốt cuộc lạt ma nhảy Bố Trát là cái gì thôi.”

Tiểu Hắc Nữu hừ hừ kh vui, dường như cảm th Minh Nguyệt Dạ quá n cạn, chẳng chút tinh thần ham học hỏi nào.

Nhưng nó vẫn trả lời:

“Em đã nhắc đến thiên táng , vậy thì lạt ma nhảy Bố Trát chắc c liên quan đến thiên táng. Mỗi khi cử hành thiên táng, các lạt ma ở chùa Cống Ca sẽ đeo đủ loại mặt nạ quỷ, biểu diễn cảnh tượng Bố Trát thời xa xưa bị Sư T.ử Trắng Núi Tuyết hàng phục, dùng ều đó để tuyên dương uy nghiêm của Sư T.ử Trắng Núi Tuyết, trấn áp những Bố Trát trên núi.”

“Nhưng họ sẽ kh g.i.ế.c Bố Trát, ngược lại còn dùng bột th kê nóng hổi và trà bơ để cảm hóa những Bố Trát đến nghe kinh, bởi vì trên ngọn thần sơn này kh cho phép sát sinh.”

“ ều tối nay đúng là thời ểm Bố Trát xuất hiện, các tốt nhất nên cẩn thận một chút, đặc biệt là đó!”

Th Ban Ban bị phong cảnh phía xa thu hút, Tiểu Hắc Nữu lập tức quay sang , nghiến răng nghiến lợi nói: “Bố Trát chắc c thích ăn thịt nhất!”

Một cơn gió lạnh thổi qua, khiến lạnh đến mức rùng . Nơi này tuy ấm hơn trên núi tuyết nhiều, nhưng ban đêm nhiệt độ vẫn xấp xỉ dưới kh độ, mọi liền sớm chui vào trong lều nghỉ ngơi.

cùng Lão Giang và Ban Ban chen chúc trong một cái lều. lẽ vì ban ngày đường quá mệt, nằm trong túi ngủ ấm áp, nh chóng chìm vào giấc ngủ.

Ngủ ngủ thế nào, trong mơ bỗng xuất hiện một phụ nữ lõa thể bốn cánh tay. phụ nữ tóc dài xõa vai, làn da trắng như tuyết, tựa băng giá. Cô Ta bày ra tư thế mê hoặc, gọi tên :

“Lý Kinh Lam, Lý Kinh Lam…”

[Truyện được đăng tải duy nhất tại otruyen.vn - https://truyenzhihu.com/khai-pha-co-mo/chuong-387-quy-thu-luc-nua-dem.html.]

Vốn kh kẻ háo sắc, huống chi trong lòng đã sớm . Thế nhưng kỳ lạ là, nghe tiếng thì thầm của cô, đôi chân dường như mất kiểm soát, từng bước từng bước tiến về phía đó.

Tuyết bay mù mịt, đôi môi đỏ của phụ nữ tươi như máu, sắc trắng thánh khiết và sắc đỏ yêu mị tạo thành sự đối lập vô cùng rõ rệt.

Chớp mắt, đã đứng trước mặt cô ta. Mái tóc x mượt như thác nước quấn lên mặt , tỏa ra từng đợt hương thơm mê .

Cơ thể dần mềm nhũn, quỳ sụp xuống trước mặt cô ta. Nữ yêu xinh đẹp hé mở đôi môi đỏ, muốn ghé sát lại.

Ngay khoảnh khắc đó, bỗng nghe th một tiếng tru dài x.é to.ạc màn đêm.

Gào! Đó là tiếng sói tru, là giọng của Ban Ban!

giật tỉnh mộng, nhưng đảo mắt qu, trong lều nào còn bóng dáng của Ban Ban? đâu ?

Chưa kịp suy nghĩ kỹ, mặt đất bỗng truyền đến từng đợt âm th khe khẽ.

Cộp… cộp cộp…

Chuyện gì vậy? Đá cũng biết động ?

Ngay giây sau, một bàn tay quỷ màu đen đội bật tảng đá, chui lên từ dưới đất!

Bàn tay đó chỉ lớn cỡ tay trẻ con, nhưng toàn thân cháy đen, phủ đầy l đen. Đặc biệt là năm móng tay dài ngoằng, sắc nhọn đỏ như máu. tuyệt đối tin rằng thứ này thể xuyên qua quần áo, cào nát da thịt .

Ban đầu, bàn tay sờ về phía chân , nhưng bị tránh được. Nó lại tiếp tục di chuyển, sờ về phía thân thể , vẫn bị né qua.

Thế nhưng dường như nó thể ngửi th hơi trong lều. Kh chạm được vào , nó liền nhẹ nhàng thò về phía Lão Giang đang ngủ bên cạnh.

Lão Giang ngủ say như c.h.ế.t, còn ngáy khò khò, hoàn toàn kh hay biết nguy hiểm đang ập đến.

Trong lều ánh sáng mờ mịt, kh thắp đèn, liền l một chiếc bật lửa, muốn rõ rốt cuộc chủ nhân của bàn tay kia là thứ quái quỷ gì.

Nhưng ngay khi “tách” một tiếng vang lên. Bật lửa vừa sáng, trong góc lều lại vụt lên bàn tay quỷ màu đen thứ hai, lần này nó sờ thẳng về phía má của Lão Giang.

Tuy vậy, cũng kịp rõ thêm chút nữa. Chỉ th bàn tay đó thò ra từ bãi đá lộn xộn, thân thể của nó hẳn đang ẩn dưới lòng đất. Dựa vào kích thước bàn tay này, lập tức phác họa trong đầu hình ảnh một con quái vật thấp bé, đen sì. Chẳng lẽ đây chính là tiểu quỷ Bố Trát trong truyền thuyết?

“Cộp” một tiếng, lại một tảng đá bị đội bật, bàn tay thứ ba chui ra.

Những bàn tay quỷ như thể vươn ra từ địa ngục , mọc lên như măng sau mưa trong lều, trong ánh sáng mờ tối, sờ soạng trái . thậm chí còn ngửi th một mùi vị kỳ quái…

C.h.ế.t , chẳng lẽ chúng đã dựng trại ngay tại sào huyệt của Bố Trát? Con Tiểu Hắc Nữu này đúng là đã dẫn cả đám vào đường c.h.ế.t!

Trong lều chí ít bảy tám bàn tay đen, như những oan hồn c.h.ế.t thảm, giơ cao lên, sờ soạng qu túi ngủ của . Lúc này cũng kh biết Ban Ban chạy đâu . sốt ruột như lửa đốt, vội vàng đẩy Lão Giang.

Nói gì thì nói, bình thường Lão Giang cũng coi như cảnh giác, lúc này lại ngủ say như heo c.h.ế.t vậy?

Th từng bàn tay dày đặc chụp tới, liền đá mạnh một cước vào m.ô.n.g Lão, đá cả ta lẫn túi ngủ văng sang một bên.

Ai bảo lần nào ta cũng nghĩ cách hố đồ đệ. Lần này coi như gậy đập lưng , nếm thử mùi vị bị đồ đệ hố một phen!