Chúng nhau sững sờ, gần như kh tin nổi rằng thứ mà bao lâu nay ai cũng mong chờ, mộ chủ thật sự lại xuất hiện ngay trước mắt.

“Đáng giá! Cả đời này coi như đáng giá !”

Bạch Thủy, vị chuyên gia lịch sử vốn ềm tĩnh, giờ đây kích động đến mức suýt nhảy cẫng lên kh giấu nổi niềm vui. Ông quay sang Lâm Kiến Nghiệp, lại từng trong đội, đôi mắt đã ươn ướt.

Tất cả gian khổ, hiểm nguy, thậm chí cả sự hi sinh suốt chặng đường vừa qua đến khoảnh khắc này đều trở nên nhỏ bé kh đáng kể.

Lỗ Bảo Bình khẽ thở dài, giọng nghẹn lại: “Nếu Hắc Mộc mà được th cảnh này… thì tốt biết bao.”

Cầu Tú Tú vội an ủi:

“ sẽ th mà, nhất định sẽ th. Chúng ta chính là đôi mắt của .”

Nếu Hắc Mộc biết được chúng thật sự đã tìm th mộ chủ, chắc c sẽ kh bao giờ hối hận vì quyết định xuống mộ năm dù liều cả mạng, cũng là xứng đáng.

Lão Giang sợ trong mộ còn cơ quan, chủ động cùng Hạ Lan Tuyết đầu. Nhưng sắc mặt hai đều kém thương tích vẫn chưa hồi phục.

Bạch Thủy và Cầu Tú Tú biết vậy, liền bước lên phụ giúp, kh muốn họ tiếp tục liều vì mọi . Còn Trung đội trưởng Trương thì đã nạp đạn lại cho khẩu tiểu liên, sẵn sàng chiến đấu.

Ông vẫn chưa hoàn toàn thoát khỏi nỗi đau mất đồng đội, nhưng ánh mắt thì dán chặt vào tòa cung ện đồng x trước mặt ánh sáng phản chiếu khiến cả như bị cuốn vào.

Khi chúng cùng đẩy cánh cửa ện ra, mới thật sự hiểu thế nào là tráng lệ. Bên trong là một cung ện chưa từng th trong đời trải qua ngàn năm, mà vẫn giữ nguyên vẻ uy nghi, sang trọng như thuở ban đầu.

Dưới chân là sàn lát ngọc trắng, chuẩn xác đến từng milimét. Chung qu là những cột đồng khắc hoa văn tao thiết cổ xưa, trên trần còn nạm ngọc lam, mã não, ngọc bích, cả những viên trân châu sáng lấp lánh.

Bước vào đó, cảm giác như đang lạc giữa bầu trời đầy của cửu thiên. Bạch Thủy kh kìm được phấn khích, nắm c.h.ặ.t t.a.y Cầu Tú Tú hét lên:

“Th chưa? Chúng ta làm được ! Cả đời này cuối cùng cũng đặt chân vào Âm Khư thật !”

xúc động đến run giọng: “Ta – Hoa Hạ kiêu hãnh, con cháu Đại Thương hùng mạnh… chỉ một nét bút thôi cũng đủ viết nên cột sống dân tộc!”

hoàn toàn đắm chìm trong vẻ đẹp tinh xảo của tòa cung ện đồng. Nó giống như một bức “Th Minh Thượng Hà Đồ” phiên bản thương đại lập thể ở bốn góc đại ện đều các mô hình thu nhỏ, tái hiện phong tục đời xưa.

Trên mỗi mô hình, những tượng đất nhỏ xíu nhưng sống động như thật, đang miệt mài làm việc.

Bạch Thủy liền nhận vai “hướng dẫn viên” bất đắc dĩ, chỉ vào mô hình gần nhất, hào hứng nói:

“Th kh? Đó chính là xưởng đúc đồng thời Thương! Những nhỏ kia đang tái hiện toàn bộ quy trình chế tác từ làm khuôn, đổ đồng, cưa gọt, mài giũa… Chính nhờ kỹ thuật này, họ mới tạo ra những món đồ đồng tinh xảo nhất thời đó. Đây, chính là ‘phương pháp đúc khuôn sáp mất’ huyền thoại!”

biết rằng, giới sử học phương Tây luôn cho rằng Ấn Độ mới là nơi đầu tiên phát minh ra kỹ thuật đúc sáp, nhưng nhà Thương của chúng ta lại đã sử dụng nó sớm hơn Ấn Độ tận 2.500 năm, vượt trước họ cả mười thế kỷ.

Khi nói đến đây, trên gương mặt của Bạch Thủy tràn đầy niềm kiêu hãnh – một niềm tự hào sâu sắc của Hoa Hạ.

Lỗ Bảo Bình vẫn chưa dám tin, bèn níu l tay Lâm Kiến Nghiệp, giọng run run:

“Trời ơi! M thứ mà trước giờ còn kh dám mơ th, hôm nay lại được tận mắt th hết !”

Vừa nói, vừa cười vừa đưa tay lau nước mắt – đó là giọt nước mắt của niềm vui tột cùng.

Bạch Thủy vỗ vai , chỉ về phía góc bên , nơi một mô hình nhỏ xinh: “Còn kia, chắc là xưởng chế tác ngọc.”

Theo ghi chép trong giáp cốt văn, vào thời Thương, ngọc và vỏ sò đều là biểu tượng của sự giàu . Ai sở hữu ngọc thì chẳng khác nào nắm trong tay cả kho báu. Các xưởng chế tác ngọc đều do hoàng thất trực tiếp quản lý, nên ngọc khí thời Âm Thương, dù về kỹ thuật hay số lượng, đều thuộc hàng đỉnh cao suốt năm nghìn năm văn hiến.

Hai mô hình còn lại lần lượt là xưởng gốm và xưởng tế tự.

Dù gốm của nhà Thương kh quá nổi tiếng, nhưng đáng chú ý là Thương đã biết dùng men tráng, tức là họ đã thể nung ra lớp men sáng bóng bên ngoài đồ gốm – một bước tiến cực lớn trong nền văn minh đồ gốm của nhân loại. Còn xưởng tế tự thì khỏi nói, Thương “kh việc gì kh bói”, tế lễ đối với họ quan trọng chẳng khác gì ăn hay ngủ.

Bạch Thủy xúc động thốt lên:

“Văn minh Hoa Hạ của chúng ta thật vĩ đại biết bao! Tổ tiên ngàn năm trước, cả đời chỉ làm một việc – và chính sự chuyên tâm đã tạo nên những báu vật quốc gia khiến cả thế giới kinh ngạc!”

Dù cách nhau hàng ngàn năm, nhưng mỗi khi những bảo vật được khai quật, vẫn khiến đời nay rơi nước mắt, xúc động như thể đang nghe tiếng gọi từ xa xăm của tổ tiên.

Đó chính là sức mạnh của di vật giúp con và cổ nhân thể “đối thoại xuyên thời gian”, để ta cảm nhận được nhịp tim và hơi thở của quá khứ.

Thời gian đổi thay, biển hóa nương dâu.

Chim Huyền Điểu đã mang đến cho Thương niềm tin và dựng nên một quốc gia hùng mạnh. Các đời vua Thương vì quê hương mà kiên cường tiến bước, dẫu cuối cùng quốc gia thành tro tàn, Âm Thương chỉ còn lại phế tích – nhưng những giá trị vẫn bất biến qua ngàn năm.

Chúng vẫn đứng đó, giữa di tích Âm Khư, lặng lẽ kể lại câu chuyện của ngày xưa. Cầu Tú Tú xúc động nói:

“Đây chính là lý do chọn trở thành một nhà khảo cổ.”

kh là chuyên gia khảo cổ, nhưng khi th Bạch Thủy, Cầu Tú Tú và mọi đều rưng rưng nước mắt, cũng hiểu phát hiện này đối với văn minh Hoa Hạ ý nghĩa to lớn đến mức nào. Đó hẳn là niềm kiêu hãnh đủ để khiến cả thế giới ngước .

Năm nghìn năm truyền thừa kh đứt đoạn – trên đời này, ngoài Hoa Hạ, chẳng còn nơi nào khác được ều đó.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại otruyen.vn - https://truyenzhihu.com/khai-pha-co-mo/chuong-62-dinh-hau-mau-tran-quoc.html.]

Bạch Thủy lau nước mắt, cố trấn tĩnh, nhưng khi ánh mắt quét sang phía trái – nơi bày kín những đồ tùy táng – lập tức kinh hoàng lùi lại m bước.

“Cái… cái đó là…” Ông run rẩy chỉ tay về phía trước. Ở đó, từ trái sang là hàng loạt đồ đồng cổ, mà nổi bật nhất là một chiếc đỉnh khổng lồ đặt ngay đầu hàng.

Phía sau nó là quỷ, cô, và tước – những lễ khí quen thuộc thời Thương.

Mọi ánh mắt đều dồn về chiếc đỉnh lớn – nó cao hơn một mét, hình vu, toàn thân x thẫm, bốn mặt đều chạm trổ hoa văn taotie dữ tợn.

Lão Giang nheo mắt, nét mặt nghiêm lại.

Lỗ Bảo Bình vội kêu lớn: “Bạch Thủy! Chẳng lẽ đây là Đỉnh Hậu Mậu Trấn Quốc trong truyền thuyết ?!”

Bạch Thủy gật đầu khẳng định:

“Chắc c là nó ! Kh ngờ trong di tích bí ẩn của Âm Khư này lại ẩn giấu nhiều kỳ tích đến thế! Trong văn hóa thời Thương, đỉnh dùng để nấu thịt, quỷ đựng đồ ăn, cô đựng rượu, tước dùng để uống rượu. Nhưng ngoài chức năng thường nhật, chúng còn tượng trưng cho trật tự lễ nghi – dạy con dù ăn hay uống cũng ‘lễ’.”

“Chiếc đỉnh đặt ở vị trí đầu tiên nghĩa là cao quý nhất, quan trọng nhất – chứng minh rõ ràng thân phận tôn quý của chủ mộ.”

Từ trước, trong sách cổ ghi: sau khi Phụ Hảo qua đời, vua Vũ Đinh đã huy động toàn quốc đúc nên thần khí trấn quốc – Đỉnh Hậu Mậu, nặng hơn tám trăm cân, là đồ đồng lớn nhất và nặng nhất thế giới được biết đến. Nhưng vì suốt bao năm chưa từng được tìm th, nhiều học giả cho rằng đỉnh chưa từng tồn tại.

Bởi để đúc một lễ khí nặng hơn tám trăm cân, cần vô số tấn quặng đồng, lò luyện khổng lồ và kỹ thuật tinh vi đến mức khó tin – ngay cả với c nghệ hiện đại, việc tái tạo cũng khó, huống chi là hơn ba ngàn năm trước.

Cầu Tú Tú khẽ thở dài:

“Vũ Đinh hẳn đã yêu Phụ Hảo đến tận xương tủy. Ông dốc hết quốc lực chỉ để đúc ra một vật trấn quốc dành cho bà – muốn để lại cho vợ yêu nhất thứ đẹp đẽ nhất trên đời.”

Một vị đế vương yêu thương vợ đến mức cả đời chỉ nguyện cùng nàng đầu bạc răng long – đó là tình cảm vĩ đại đến nhường nào.

Bạch Thủy kích động đến mức gọi lớn tên Lão Giang, giục nh chóng chụp lại mọi thứ qu đây.

“Làm ơn đ, đây đều là báu vật mà tổ tiên để lại cho chúng ta!”

Nói đến đây, nghẹn ngào, nước mắt kh ngừng rơi.

Chúng đưa mắt sang bên – ở đó là một hàng ngọc khí được sắp đặt ngay ngắn. Một chiếc rìu lớn chạm hình rồng to lớn, biểu trưng cho quyền lực tối thượng, được đặt phía trước, còn phía sau là vô số trang sức nữ giới tinh xảo.

Như trâm cài tóc bằng ngọc, tương đương với trâm thời sau, đầu trâm chạm hình phượng hoàng – hẳn là món đồ Phụ Hảo yêu thích khi sinh thời.

đến lược ngọc, hoa tai, cùng nhiều món trang sức khác, tất cả đều được xếp theo thứ tự lễ nghi.

Giữa đại ện là một pho tượng phụ nữ bằng bạch ngọc hoàn toàn liền khối, kh hề vết nối, chắc hẳn được tạc từ một khối ngọc nguyên.

phụ nữ đẹp đến mức khiến ta nín thở – da mịn như tuyết, môi hồng như đào, mày cong như vẽ, ánh mắt sâu tựa nước thu.

Nhưng trong vẻ mềm mại lại ẩn chứa khí chất hùng, như một đóa sen mới nở giữa bùn đất – khiến ta say mê, nhưng kh dám mạo phạm.

Bàn tay trái nàng cầm kiếm, tay nâng ngọc bội hình rồng.

Kh biết do ánh sáng hay do dụng ý của nghệ nhân, mà gương mặt nàng dù cân đối, lại toát lên hai nửa khí chất khác nhau – một bên sát khí, một bên dịu dàng – đúng như hai món bảo vật mà nàng đang cầm trong tay.

phụ nữ , dĩ nhiên chính là Phụ Hảo kh còn nghi ngờ gì nữa. Khí chất nữ chiến thần toát ra từ toàn thân khiến chúng như được đưa ngược về chiến trường thời Thương cổ. Nhưng khi chỉ nửa khuôn mặt bên kia, lại th nàng dịu dàng như nước, toát lên vẻ đẹp mềm mại, thuần khiết đặc trưng của nữ nhân.

thể nói, Phụ Hảo là sự kết hợp hoàn hảo giữa uy nghi và dịu dàng – chẳng trách vua Vũ Đinh lại yêu thương bà đến thế.

Thế nhưng, Bạch Thủy chợt cau mày nói:

“ gì đó kh đúng… Hình tượng này dường như kh giống với mô tả trong sử sách! Vũ khí mà Phụ Hảo luôn dùng rõ ràng là một cây rìu chiến bằng đồng khổng lồ, ở đây bà lại…”

“Kh, kỹ dưới chân Phụ Hảo .” – Lão Giang bỗng cắt lời.

Chúng lập tức cúi xuống, và khi th cảnh tượng đó, ai n đều rùng .

Dưới bệ tượng, vô số bàn tay đen sì đang t lên, nắm chặt l chân Phụ Hảo. Kh nâng đỡ, mà là kéo xuống, như thể muốn lôi bà rơi vào vực sâu kh đáy.

Nếu kỹ hơn, sẽ th th kiếm trong tay Phụ Hảo kh được giơ lên khoe uy lực, mà là đang đ.â.m thẳng xuống, xuyên qua những bàn tay đen .

Lỗ Bảo Bình sững sờ:

“Vì Phụ Hảo lại xuất hiện trong hình tượng như thế này? Trong đó nhất định ẩn ý sâu xa!”

Bạch Thủy trầm ngâm, ánh mắt lướt qua toàn bộ những lễ khí trong gian mộ, khẽ nói như đang tự hỏi chính :

“Chẳng lẽ… vào thời Vũ Đinh, từng một đoạn lịch sử bị che giấu? Phụ Hảo, một tay cầm ngọc bội tượng trưng cho ‘lễ pháp’, một tay cầm kiếm hướng về những bàn tay đen quái dị … bà đang tượng trưng cho việc dùng ‘lễ’ mà khai chiến với thần linh và ma quỷ?”

Nhưng mà… vào thời Âm Thương, chẳng ta sùng bái quỷ thần đến cực ểm ?

Nếu vậy, bức tượng này… rốt cuộc đang ẩn chứa bí mật khủng khiếp nào?