Trong tình huống như vậy, ta chỉ đành tự thân dựa vào chính để Trảm Đạo.

Lúc này, Th Minh trưởng lão phất tay lên, một cái bình ngọc liền bay về phía ta.

“Bên trong là Huyền Hoàng Khí. Chỉ cần ngươi Trảm Đạo, thể trực tiếp ngưng tụ Đạo Thân. Đến lúc đó, lưu tâm đến thiên kiếp; sau khi độ qua thiên kiếp, ngươi sẽ chính thức bước vào hàng ngũ cường giả Trảm Đạo Cảnh.”

Cầm bình ngọc trong tay, tâm trạng ta trở nên trĩu nặng.

Mọi thứ đều đã chuẩn bị vẹn toàn. Giờ đây, tất thảy đều dựa vào chính ta!

“Đi , chớ để tâm lý gánh nặng, hãy giữ vững tâm cảnh.” Th Minh trưởng lão hình như đã thấu tâm tư trong lòng ta, nói chỉ vào ngọn núi phía sau.

“Chỗ đó là động phủ tu luyện của ta. Trong khoảng thời gian này, ngươi hãy tu luyện ở đó, ta sẽ ở bên ngoài hộ pháp cho ngươi.”

Nghe vậy, ta cảm động nói: “Đa tạ Th Minh trưởng lão.”

Sau khi hành lễ với Th Minh trưởng lão, ta ngự kh bay về phía ngọn núi kia.

Linh khí ở nơi này còn nồng đậm hơn cả Cửu Phong bội phần. Các vị trưởng lão đều động phủ tu luyện riêng, hơn nữa, phía trên lại còn bố trí thêm tụ linh trận.

"Ngươi hãy vào bế quan , đừng tự tạo áp lực tâm lý." Th Minh trưởng lão lại lần nữa dặn dò ta.

Ta khẽ gật đầu, liền bước vào động phủ.

Vừa vào động phủ, ta chẳng kịp để tâm tới cảnh vật xung qu, lập tức tìm một nơi an tọa, bắt đầu vận c tu luyện.

Giữ cho tâm cảnh bình ổn, ta bắt đầu trầm tư về một vấn đề duy nhất.

Rốt cuộc, làm cách nào mới thể đạt tới Trảm Đạo Cảnh?

Mặc dù trong tay ta đã nắm giữ Huyền Hoàng Khí, nhưng lúc này ta căn bản chưa thể vận dụng.

đợi đến khi ta lĩnh ngộ được Trảm Đạo, mới thể chân chính bước vào cảnh giới .

Lúc này, ta đang tự vấn một ều: Đã muốn Nhập Đạo, vậy cớ lại Trảm Đạo?

biết rằng, mỗi tu sĩ đều trải qua muôn vàn gian khổ mới thể tiến vào Nhập Đạo Cảnh, nhưng sau khi đạt đến đỉnh phong của cảnh giới này, lại còn Trảm Đạo ư?

Chẳng lẽ là c.h.é.m bỏ hết thảy đại đạo mà ta đã khổ c tu luyện?

Nếu quả thực như vậy, thực lực của ta chẳng sẽ bị hao tổn ?

Đây chính là thứ lực lượng mà ta đã dày c tu luyện, thậm chí, nhiều cả đời cũng chẳng thể bước chân vào Nhập Đạo Cảnh.

"Kh lẽ vậy. Chắc c nguyên nhân thâm sâu khác."

[Truyện được đăng tải duy nhất tại otruyen.vn - https://truyenzhihu.com/muon-am-tho/chuong-616.html.]

Lúc này, ta khẽ lắc đầu, khả năng này quá đỗi nhỏ nhoi, Trảm Đạo Cảnh, ắt hẳn mang một ý nghĩa khác.

Tương truyền, cường giả Trảm Đạo Cảnh khi giao chiến thể nhập vào trạng thái hư vô kh linh, một cảnh giới mà tại đó, họ thể phát huy toàn bộ lực lượng chiến đấu của bản thân đến mức tận cùng. Trạng thái này kh hề bị ngoại giới chi phối, cho phép họ bộc phát chiến lực đến cực hạn!

Dĩ nhiên, dù thể bộc phát sức chiến đấu đến cực hạn, giữa các cường giả vẫn sự phân chia mạnh yếu.

Huống hồ, tại sau khi Trảm Đạo, lại thể hấp thu ba loại huyền khí, ngưng tụ thành Đạo Thân?

Cớ đợi đến khi Trảm Đạo, mới thể hấp thu ba loại huyền khí, ngưng tụ thành Đạo Thân?

Chẳng lẽ việc Trảm Đạo này, cũng liên quan mật thiết đến thứ gì đó trong cơ thể, và ba loại huyền khí kia?

Bởi lẽ nếu kh Trảm Đạo, sẽ kh thể nào hấp thu ba loại huyền khí. Vậy, ba loại huyền khí này, là nhằm thay thế một thứ gì đó trong cơ thể chăng?

Nghĩ đến đây, ta chợt chấn động, bởi lẽ suy đoán này quả thực vô cùng hợp lý!

Trảm Đạo, là c.h.é.m bỏ một thứ ẩn sâu trong cơ thể, sau đó dùng ba loại huyền khí để thay thế. Mà thứ bị c.h.é.m bỏ , vốn kh thể ngưng tụ thành Đạo Thân. Chỉ khi đoạn tuyệt chúng, ba loại huyền khí mới thể tiến nhập vào thân thể, thế chỗ cho chúng!

Đạo Kinh ghi chép rằng, trong thân thể phàm nhân sẽ nảy sinh ác dục. Thứ này thể cả đời kh bộc phát, cũng thể trỗi dậy từ thuở ấu thơ.

Nói một cách giản lược, thể gọi là ác niệm.

Trên đời này, thiện và ác song hành. Kẻ ác chính là đã bị ác dục khống chế, còn thiện chính là kẻ chưa bị ác dục chi phối.

Thế nhưng, thiện kh bị ác dục chi phối, kh nghĩa là trong thân thể họ kh tồn tại, chỉ là chưa bộc phát mà thôi.

Mà thứ ác dục này, còn một d xưng khác, đó là Tam Thi Trùng.

D từ này là một thuyết pháp trong giới tu hành. Tương truyền, Tam Thi Trùng trong thân thể phàm nhân chính là căn bản của nhân tính, được phân chia thành ba loại: Dục vọng ăn uống, dục vọng cá nhân, và dục vọng tình dục!

Chúng đại diện cho vô số biến hóa của nhân tính, cũng chính là thứ mà đời thường gọi là chấp niệm.

Cuộc đời mỗi con , đều kh thể tách rời khỏi ba thứ này.

Trảm Đạo, còn được tôn xưng là Chí Tôn Thánh Hiền. Vậy, thế nào mới là Thánh Hiền?

Kẻ kh ác dục, mới xứng d Thánh Hiền!

Thế nhưng, đây cũng chỉ là một d xưng trong tu luyện. Ta kh tin rằng, sau khi Trảm Đạo, sẽ thực sự trở thành Thánh Hiền.

Vậy thì chẳng thế gian sẽ kh còn kẻ ác ?

Thế lực thần bí kia thì đây?

Bởi vậy, ta đang trăn trở, liệu việc Trảm Đạo này, liên quan đến những thứ chăng?

"Mặc kệ , đã ta nghĩ đến ều này, vậy thì cứ thử xem . Cái gọi là Trảm Đạo này, chính là c.h.é.m bỏ Tam Thi Trùng ẩn sâu trong lòng ta chăng?"