Hơn nữa, họ luôn thể nghe được những cuộc thảo luận rời rạc, nhà ai lại mất con, nhà ai con nuôi kh sống được.

Ban đầu, họ chỉ nghĩ rằng ều kiện y tế ở vùng núi kém, tỷ lệ t.ử vong ở trẻ sơ sinh cao.

Nhưng Trương Vệ Đ cẩn thận đã phát hiện ra, những đứa trẻ “mất tích” này kh là trẻ sơ sinh trong tã lót, mà là những đứa trẻ năm sáu tuổi, thậm chí mười m tuổi.

Một lần, Lý Hoa Sơn nhân lúc giúp một bà cụ góa chồng gánh nước, giả vờ vô tình cảm thán rằng trong thôn trẻ con nhiều, khó nuôi.

Kh ngờ ánh mắt bà cụ lóe lên, thở dài: “Chỗ của ta, khe núi ao hồ sát khí nặng, trẻ con khó nuôi, ai, đều là số mệnh.”

Lý Hoa Sơn hỏi thêm, nhưng bà cụ nhất quyết kh chịu nói thêm lời nào.

Sát khí?

Từ ngữ đầy màu sắc mê tín phong kiến này lập tức khiến hai vị trinh sát viên cảnh giác.

Họ càng chú ý hơn đến động tĩnh trong thôn, sau một thời gian kiên nhẫn quan sát và chắp vá những th tin vụn vặt, họ đã phát hiện ra một sự việc khiến ta sởn tóc gáy.

Thôn này quả thực tồn tại hoạt động mua bán , hơn nữa, ều đáng kinh ngạc là, nhiều hộ n dân trong thôn cơm còn ăn kh đủ no, thế mà lại đều là mua!

----------------------------------------

Đối tượng mà dân làng mua vào chủ yếu là phụ nữ và trẻ em.

Mục đích mua phụ nữ thì kh cần nói cũng biết, phần lớn là để nối dõi t đường. Mà mua trẻ em, đa phần là bé trai, mục đích lại cũng là để “sinh con”!

Th qua việc nghe lén những cuộc trò chuyện rời rạc của dân làng ở đầu bờ ruộng, cùng với việc quan sát những hành động bất thường của một số gia đình mua bé trai, Trương Vệ Đ và Lý Hoa Sơn đã dần dần tìm ra logic hành vi méo mó và tàn nhẫn của những dân làng này.

Thôn này kh biết từ khi nào đã hình thành một tập tục hoang đường.

Nghe nói là vì vấn đề phong thủy, trong thôn âm thịnh dương suy, tỷ lệ sinh bé trai cực thấp.

Sau này, một đồng chí bản lĩnh đến đây, nói với dân làng rằng nếu trong nhà cứ mãi kh sinh được con trai, là vì trong nhà sát khí xung đột, muốn hóa giải sát khí này, trước hết cần mua một bé trai về để “c sát”.

Đứa bé trai mua về này, chính là c cụ để “c sát”.

Trong thời gian nó “c sát”, nếu phụ nữ trong nhà lại mang thai, thì cần được một vị đại phu do đồng chí này chỉ định kiểm tra, và dùng một loại t.h.u.ố.c đặc chế.

Nếu sát khí trong nhà đã bị đứa bé mua về này “c” hết, thì lần m.a.n.g t.h.a.i này thể sinh ra con trai; nếu chưa “c” hết, kh chỉ kh sinh được con trai, mà ngay cả đứa trẻ trong bụng cũng kh giữ được.

Điều khiến ta phẫn nộ hơn nữa là, một khi gia đình nào đó dựa vào phương pháp này mà sinh được con trai thành c, thì đứa bé trai mua về để “c sát” lúc trước, tác dụng của nó liền biến mất.

Truyenzhihu.com - https://truyenzhihu.com/

Một số gia đình chút nhân từ lẽ sẽ nuôi nó lớn, nhưng địa vị thì thể tưởng tượng được.

Mà càng nhiều gia đình ngu , lại cho rằng đứa bé này sau khi “c sát” xong, sẽ ngược lại bắt đầu “hấp thu” phúc khí trong nhà, đặc biệt là đối với những phụ nữ lại mang thai, họ sợ hãi phúc khí của đứa con trai khó khăn lắm mới được trong bụng bị hút , cuối cùng lại biến thành con gái.

Vì thế, những đứa trẻ mất giá trị lợi dụng này, khả năng cao sẽ trở thành những đứa trẻ “nuôi kh sống” trong thôn.

Mà đám buôn thần bí kia, sẽ định kỳ đến thôn, chúng kh chỉ cung cấp “ mà còn cung cấp thuốc.

loại cho phụ nữ m.a.n.g t.h.a.i uống gọi là “thuốc chuyển thai”, “thuốc bảo nam”, cũng loại cho những đứa trẻ mất giá trị sau khi “c sát” uống kh rõ thành phần.

Trương Vệ Đ và Lý Hoa Sơn đã nh chóng truyền những phát hiện này qua kênh bí mật cho Thẩm Nghiên Th.

Thẩm Nghiên Th bản tình báo này, sắc mặt âm trầm đến mức thể vắt ra nước.

Cảm giác phẫn nộ lan tràn trong lồng n.g.ự.c , hít sâu một hơi, ép bình tĩnh phân tích.

Nhiều năm kinh nghiệm trinh sát cho biết, vụ án này tuyệt đối kh chỉ đơn giản là buôn bán !

Đầu tiên, mua bán là một nghề siêu lợi nhuận.

Bọn buôn dám mạo hiểm thể bị tù chung thân thậm chí t.ử hình để làm chuyện này, chứng tỏ giá bán mỗi đứa trẻ và phụ nữ tuyệt đối kh rẻ.

Cái thôn làng nghèo khó và bế tắc này, nhiều gia đình như vậy đều thể bỏ tiền ra mua? Tiền của họ từ đâu ra? Chỉ dựa vào việc trồng trọt chút ít trên đồng ruộng?

Đằng sau này thể ẩn giấu một tế khác, thậm chí thể là tội phạm tổ chức.

Mà cái gọi là tập tục “c sát”, t.h.u.ố.c đảm bảo sinh con trai, toàn bộ lý do này tràn ngập màu sắc mê tín phong kiến, lại đ.á.n.h trúng vào ểm yếu là khát vọng con trai nối dõi của dân làng, thậm chí hình thành một vòng lặp logic khép kín.

Từ việc mua bé trai, đến việc “xử lý” nó, đây tuyệt đối kh là truyền bá tư tưởng ngu đơn giản, mà càng giống như một loại kiểm soát tinh thần và ràng buộc lợi ích ý thức.

Khiến cho dân làng trở thành khách hàng thậm chí là đồng phạm của chúng, để họ thể “yên tâm thoải mái” khi “xử lý” những đứa trẻ mua về.

Mà những loại t.h.u.ố.c gọi là “thuốc chuyển thai” và t.h.u.ố.c dùng cho trẻ em, thành phần là gì? Đến từ đâu?

Những đứa trẻ đã c.h.ế.t, nguyên nhân thực sự của cái c.h.ế.t là gì? Là bệnh tật, suy dinh dưỡng, hay là bị sát hại?

Bọn buôn thể định kỳ đến đây giao dịch, và cung cấp thuốc, chứng tỏ chúng một mạng lưới và kênh vận chuyển tương đối ổn định.

Vậy trong thôn làm nội ứng cho chúng, thậm chí nghĩ xa hơn, thể tiến hành hoạt động tội ác như vậy trong thời gian dài và quy mô lớn mà kh bị phát hiện, liệu ở đây tồn tại cái gọi là ô dù hay kh?

Tính nghiêm trọng của tình hình vượt xa dự kiến.

Thẩm Nghiên Th kh dám chậm trễ chút nào, lập tức sắp xếp lại những th tin tình báo mới nhất mà Trương Vệ Đ và Lý Hoa Sơn thu được cùng với phân tích phán đoán của thành một bản báo cáo, th qua kênh bí mật khẩn cấp một lần nữa báo cáo lên cấp trên.