“Tại lại như vậy?” Tannen bước ra khỏi nhà mẹ Diêu Th Điền, trong lòng vẫn trăn trở về “sự thật”. “Tại Diêu Th Điền lại tin sái cổ rằng mẹ đã g.i.ế.c cha ?”

“Cha của Diêu Th Điền ngoại tình, sau đó kh lâu thì c.h.ế.t vì tai nạn. Hai sự việc xảy ra quá gần nhau khiến hàng xóm láng giềng kh khỏi bàn tán. Một số thiếu trách nhiệm đã thêu dệt nên những tình tiết cẩu huyết, thậm chí khẳng định như đúng : rằng Diêu thái thái đã g.i.ế.c gã chồng bội bạc, làm thịt kho bán cho khách. Đa số mọi kh khả năng phân biệt thật giả, th khác nói chắc nịch như vậy thì tin ngay. m ai thực sự xác minh đâu? Ai sẽ chịu trách nhiệm cho sự thật? Đó chẳng qua chỉ là một câu chuyện phiếm lúc trà dư tửu hậu.”

Gia Di thở dài, tiếp tục phân tích: “Nhưng lúc đó Diêu Th Điền còn quá nhỏ. Não bộ trẻ em chưa phát triển hoàn thiện, chúng thường nhầm lẫn giữa giấc mơ, trí tưởng tượng và thực tế, thậm chí đến khi lớn lên vẫn kh thể phân biệt được. nhiều ký ức tuổi thơ mà đến giờ vẫn kh dám chắc đó là chuyện đã xảy ra hay chỉ là do tưởng tượng hoặc mơ th. Diêu Th Điền đại khái đã tin vào những lời đồn đó trong hoàn cảnh như vậy.”

“... À! Đúng vậy, não bộ trẻ em chưa phát triển hoàn thiện, đã đọc qua các tài liệu khoa học về vấn đề này.” Tannen sực nhớ ra, gật đầu lia lịa. Cửu Thúc và Lương Thư Nhạc cũng ghé sát lại nghe Gia Di phân tích.

“Trong một thời gian dài, luôn cảm th thịt trong nhà là thịt của cha . Giáo d.ụ.c đạo đức của xã hội khiến th việc đó là sai trái, nhưng quá nhỏ, kh sức phản kháng, lại sợ tính tình hung dữ của mẹ nên kh dám hỏi... Khi con gặp nỗi đau, họ sẽ tự tìm cách trấn an bản thân. Ví dụ khi làm tổn thương khác, sẽ xu hướng tìm lý do để biện minh cho hành vi của , cố gắng chứng minh kh làm sai. Một khi tìm được một góc độ tự chấp nhận, sẽ tin chắc rằng góc độ đó là khách quan và đúng đắn. Từ đó, sẽ kh còn cảm th c.ắ.n rứt hay tự trách nữa... Cứ thế, hoàn toàn quên mất quá trình ‘thêu dệt’ lý do, và tin tưởng 100% rằng những lý do đó là sự thật tuyệt đối!”

Gia Di suy nghĩ một chút nói tiếp: “Lý do mà Diêu Th Điền tìm ra để thể yên tâm ăn ‘thịt của cha’ chính là: ‘Cha là kẻ tội, ăn thịt kẻ tội kh là làm việc xấu, mà là đang tinh lọc tội ác và linh hồn của kẻ đó’.”

“Thì ra là vậy!” Lương Thư Nhạc kh nhịn được dừng bút, thốt lên. Tannen lườm ta một cái, ra hiệu đừng ngắt lời Gia Di.

“Ở một tầng nghĩa khác, Diêu Th Điền tin rằng mẹ đã g.i.ế.c cha. Vì tuổi nhỏ dựa dẫm vào sự chăm sóc của mẹ, vừa yêu vừa sợ bà, nên tự mặc định: ‘Mẹ g.i.ế.c cha là đúng’, ‘Mẹ tuyệt đối kh sai’, ‘Mẹ là tốt nên yêu mẹ là lẽ đương nhiên’, ‘Mẹ đúng nên tiếp tục sống với mẹ là kh sai, kh hề yếu đuối’, ‘Mẹ đang trừng phạt kẻ ác’, ‘Mẹ thật vĩ đại, chính nghĩa và mạnh mẽ’...”

[Truyện được đăng tải duy nhất tại otruyen.vn - https://truyenzhihu.com/thap-nien-90-huong-giang-than-tham/chuong-944-bi-kich-cua-su-ngo-nhan.html.]

Gia Di Tannen đang vô cùng nghiêm túc, nói: “ cũng chỉ là suy đoán thôi.”

“Cô nói tiếp .” Tannen thúc giục. Những suy luận của Gia Di kh chỉ hợp lý mà còn vượt xa những gì ta dự đoán.

“Chính là như vậy, những nội dung tự tẩy não này đã dần củng cố thành một nhân sinh quan dị hợm trong giai đoạn hình thành nhận thức của . luôn là một ‘quả b.o.m nổ chậm’, cho đến khi mất việc, quả b.o.m đó cuối cùng cũng phát nổ. bắt đầu thử bắt chước mẹ , trở thành một ‘ hùng’ mạnh mẽ, chính nghĩa và vĩ đại.” Gia Di trầm ngâm: “ là kẻ bắt chước một hình tượng ‘ mẹ’ trong tưởng tượng của chính . Hơn nữa, việc giả gái thuần thục như vậy, đoán... lẽ từ lâu trước đây đã bắt đầu thử mặc đồ nữ, đó cũng là một cách để bắt chước mẹ .”

“... Thật xuất sắc...” Tannen cố gắng tiêu hóa những gì Gia Di nói. ta cảm th chỉ riêng việc phân tích lời cô thôi cũng đã ngốn sạch năng lượng não bộ . Bước lên xe của Gia Di, Tannen kh khỏi thở dài: “Khi nào Hồng K chúng ta mới thể đưa những nội dung này vào giáo trình để giảng dạy cho sinh viên học viện cảnh sát nhỉ? Những kiến thức học từ nước ngoài đa phần dựa trên bối cảnh văn hóa phương Tây, nhiều trường hợp của chúng ta kh hề tương thích...”

Gia Di khởi động xe, đạp ph quay sang nói với Tannen: “ lẽ thể nói, Diêu Th Điền là một tín đồ của ‘Tà giáo Chính nghĩa’.”

“Tà giáo Chính nghĩa?” Tannen ngơ ngác. Lương Thư Nhạc vừa cất sổ tay lại vội vàng lôi ra.

“Diêu Th Điền sùng bái chính nghĩa một cách dị dạng, giống như việc l tín ngưỡng gọi là ‘chính nghĩa’ ra nhào nặn lại tự tạo ra một nhánh mới. cho rằng nhánh này cùng gốc với tín ngưỡng ban đầu, nhưng thực tế đã vào con đường tà đạo từ lâu, trở thành một ‘dị giáo đồ’ đáng sợ.”

---