Mọi đều sững sờ.

Ai cũng biết, chỉ đặt nhầm tên chứ kh bao giờ chuyện gọi nhầm biệt d.

Quan Âm Tống T.ử là cách gọi mỉa mai của chơi dành cho nghề "Mục sư T.ử tự". Khi Mục sư [Đản Dục] ban phước hoặc trị liệu cho đồng đội, thường xác suất khiến đồng đội "mang thai", thế nên mới cái tên đó.

Tác dụng phụ đến từ sự ban phúc của thần linh này kh là m.a.n.g t.h.a.i thật, cơ quan m.a.n.g t.h.a.i cũng kh chỉ gói gọn trong t.ử cung, cái được tạo ra cũng chẳng là sinh mệnh bình thường, từ giới cửa ngành loài phối hợp lung tung, ngoại hình thì đủ kiểu đủ loại kh thiếu thứ gì.

Ý chí của [Đản Dục] sùng bái sự sinh sôi, thế nên khi sử dụng thần lực mới thể nảy sinh đủ thứ tình cảnh "mang t.h.a.i thụ động" khiến ta dở khóc dở cười.

Tuy nhiên, đừng xem thường việc "mang thai" ngoài ý muốn này. Mỗi khi được trị liệu trong cơ thể mang theo một "sinh mệnh mới", hiệu quả trị liệu nhận được sẽ tăng thêm ba phần.

Vì vậy, Mục sư T.ử tự là một v.ú em lượng trị liệu cực kỳ dồi dào.

Tống Á Văn trợn mắt há hốc mồm, xua tay lia lịa như một chiếc quạt máy.

" đệ, xin ngươi, đừng hồi m.á.u cho ta. Ta thà chấp nhận một vị Mục sư tín ngưỡng đối lập, chứ kh thể dung thứ cho việc ngươi làm bụng ta to lên được!"

Nếu mà để bị 'bú' một cái, sau này còn mặt mũi nào mà đời nữa?

Chẳng lẽ kể với ta là từng m.a.n.g t.h.a.i 'con' của đồng đội nam?

Nam Cung cũng ngẩn . Cô cảm kích hành động chủ động phơi bày tín ngưỡng của Trình Thực để đồng đội chấp nhận , nhưng khi hai kia vẫn chưa rõ tín ngưỡng, cô vẫn kh dám nói ra đức tin của bản thân.

Dẫu thì chơi theo Mệnh Đồ [Trầm Luân] cũng thường bị khác bàn tán nhiều.

Cho dù cô kh hề đối đầu với Trình Thực.

Hạ Uyển đứng một bên chứng kiến sự giằng xé của Nam Cung, ều này khiến cô nhận ra đối phương kh là kẻ thù của [Đản Dục]. Cô bất chợt cảm th nhẹ nhõm, nhưng vẫn giữ gương mặt lạnh lùng nói:

"Ta là Sáng Sinh Liệp Nhân."

Sáng Sinh Liệp Nhân, thợ săn tín ngưỡng [Đản Dục].

"?"

Mọi đều kinh ngạc khi một lạnh lùng như Hạ Uyển lại chọn theo [Đản Dục], chỉ sắc mặt Tống Á Văn là trở nên khó coi.

cũng ra Nam Cung kh kẻ thù của [Đản Dục], nhưng Mệnh Đồ [Sinh Mệnh] và [Trầm Luân] mỗi bên chỉ ba vị thần, nghĩa là đối phương 50% khả năng là kẻ thù của .

Đúng lúc đang phân vân nên thú nhận tín ngưỡng của hay kh, Trần Xung vẫy tay ngắt lời mọi .

"Sự khác biệt về Mệnh Đồ kh do chúng ta gây ra, cũng kh cần chịu áp lực quá lớn. Nếu hai mục sư kh đối lập, vậy thì chia nhau đảm nhiệm c việc trị liệu là được."

chỉ vào Nam Cung, lại chỉ vào và Tào Tam Tuế:

"Nam Cung phụ trách ta và pháp sư, còn các tín đồ của [Sinh Mệnh], các tự lo liệu l."

Nói xong, quay sang Hạ Uyển:

"Vì ngươi là tín đồ của Ngài, chắc hẳn sẽ kh bài xích Trình Thực chứ?"

Hạ Uyển liếc vị mục sư t.ử tự tr cũng khá bảnh bao này, nét mặt kh đổi, khẽ gật đầu.

"......"

Nữ thợ săn giữ gương mặt lạnh lùng kh th chút ngượng ngùng nào, ngược lại sắc mặt Trình Thực lại trở nên cực kỳ vi diệu.

Còn một khác cũng vi diệu kh kém là Tống Á Văn.

Xem ra bắt buộc chấp nhận sự trị liệu của một 'Quan Âm Tống Tử' .

Trần Xung tự nhiên giành l quyền dẫn dắt đội ngũ, th mọi kh ý kiến gì, lại nói:

"Kh nói nhảm nữa, thử luyện một khoảng thời gian chuẩn bị. Chúng ta chưa rõ nhân quả của cuộc chiến lần này, kh nên tùy tiện rời khỏi nơi giáng lâm. Trong thời gian chuẩn bị, hãy cố gắng hoàn thành [Dụ Hành] nh nhất thể, sau đó tìm địa ểm phòng thủ thích hợp."

Cái gọi là [Dụ Hành] chính là nghi thức để chơi cầu xin sự ban phước từ các vị thần tôn thờ.

Khi chơi chọn tín ngưỡng vào một vị thần, Ngài sẽ ban cho [Thiên Phú Tín Ngưỡng] ban đầu, tức kỹ năng trò chơi, đồng thời mở khóa giới hạn số lượng thiên phú và ban tặng thiên phú cấp cao hơn khi chơi đạt đến các phân đoạn khác nhau.

Những thiên phú này sẽ cải thiện đáng kể năng lực chiến đấu của chơi, thậm chí là nền tảng xây dựng nên các lối chơi nghề nghiệp riêng biệt.

Ếch Ngồi Đáy Nồi

Tất nhiên, thiên phú chia thành chủ động và bị động. Muốn sử dụng thiên phú chủ động trong thử luyện, bắt buộc thực hiện Dụ Hành của thần linh vào đầu mỗi trận đấu.

Ví dụ, Dụ Hành của [Đản Dục] là "Ôm ấp sinh sôi, sáng tạo tân sinh".

Nói trắng ra là: giao phối.

Muốn mạnh lên, trước hết giao phối.

[Đản Dục] là vị thần đầu tiên của Mệnh Đồ [Sinh Mệnh], vừa là khúc dạo đầu của sự sống, vừa là khởi vạn vật. Ngài hợp âm dương, tôn sùng việc sinh sôi.

Muốn cầu xin sự ban phước của Ngài, nhất định làm gương.

Nhưng do thử luyện được ghép ngẫu nhiên, mọi đều là xa lạ, kh ai lại vượt qua sự ngại ngùng và xấu hổ để giúp đỡ chỉ vì 'tín đồ [Đản Dục] cần giao phối'.

Vì vậy, cái [Dụ Hành] này khó để hoàn thành một cách hoàn mỹ.

Thế nhưng con là loài sinh vật óc sáng tạo.

Khi một việc kh thể giải quyết bằng cách th thường, họ thường phát minh ra nhiều chiêu trò 'lách luật' để cứu vãn tình thế.

Đối với chuyện giao phối, nhiều thao tác tr thì giống mà bản chất lại khác, chẳng hạn như...

Thủ dâm.

Phát minh vĩ đại này đã cứu rỗi vô số tín đồ [Đản Dục] tự kỷ, nhưng cũng gây ra sự bất mãn cho một số chơi khác.

Từng lên tiếng tố cáo các tín đồ phát minh ra cách giải quyết này trong kênh tín ngưỡng của [Đản Dục], giận dữ gọi đây là hành vi x.úc p.hạ.m thần linh.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://www.monkeyd.net.vn/tro-choi-ngu-ngoc-cua-cac-vi-than/chuong-4-quan-am-tong-tu.html.]

Thế nhưng lời tố cáo này đã bị một nhóm 'tà đạo' với tài ăn nói khéo léo phản bác lại bằng một góc cực kỳ đặc biệt.

Họ tuyên bố:

Khi họ đang thực hiện Dụ Hành của [Đản Dục], chỉ cần trong đầu nghĩ về [Ngài], thì đó kh tính là xúc phạm, mà là sự kính dâng.

Còn về việc dâng cái gì...

Khụ khụ, hiểu sẽ tự hiểu.

Chẳng ai dám chắc Ngài thích hay kh, nhưng vấn đề là chẳng ai dám nói Ngài kh thích, dù Ngài cũng tôn sùng sự sinh sôi mà.

Thế nhưng... tình hình hôm nay lại khác.

Tại hiện trường tận hai tín đồ của [Đản Dục].

Lại còn là một nam một nữ.

Mọi đã quá quen với ều này, họ hiểu ý tản ra, bắt đầu chuẩn bị Dụ Hành của riêng .

Chỉ còn lại Trình Thực và Hạ Uyển đứng đó, bất động, kh ai nói câu nào.

Sự ngượng ngùng, cái kiểu ngượng ngùng đến mức ngón chân cũng muốn co quắp lại.

Trình Thực nở nụ cười, nhưng khuôn mặt gần như cứng đờ.

vạn lần kh ngờ nữ thợ săn lạnh lùng này lại là tín đồ của [Đản Dục]. Nếu sớm biết thế này, thà nói đại ra tín ngưỡng thật của còn hơn.

Thật là muốn c.h.ế.t mà!

May thay Hạ Uyển kh th ngượng. Gương mặt cô vẫn lạnh lùng như trước, th Trình Thực im lặng nửa ngày, cô ngược lại là chủ động mở lời:

"Làm cùng, hay làm riêng?"

Thú thật, Hạ Uyển tr cũng khá được.

Tóc ngắn gọn gàng, mày mắt sắc sảo lạnh lùng. Đã là ta chủ động, hay là...

"Làm riêng , ta thích đàn ."

Trình Thực bẽn lẽn vò tay, thốt ra câu đó.

"?"

Gương mặt lạnh lùng của Hạ Uyển lần đầu xuất hiện sự biến đổi. Cô Trình Thực bằng ánh mắt kinh ngạc, quét lên quét xuống một hồi, sau đó ậm ừ một cách quái đản quay lưng bỏ .

Th cô rời , Trình Thực mới lặng lẽ thở phào một hơi.

Mẹ ơi, tí nữa thì tự l đá đập chân .

Nếu thực sự đồng ý, sau khi làm Dụ Hành xong mà kh nhận được sự ban phước từ [Đản Dục] thì chẳng lời nói dối vừa đổ s đổ biển hết ?

Việc bị vạch trần đã đành, chứ cái chuyện mạo d tín đồ [Đản Dục] để thực hiện Dụ Hành...

thế nào cũng giống như đang lừa tình.

lau mồ hôi trên trán, vừa định bắt đầu Dụ Hành của thì chợt nhíu mày. quay sang một bên, hướng về góc tối u ám nói:

"Xem đủ chưa?"

"......"

Tống Á Văn đang trốn trong bóng tối kh ngờ Trình Thực lại phát hiện ra . như th ma, vừa lắc đầu vừa lùi lại:

"Xin lỗi, thói quen nghề nghiệp thôi. Kh xem đâu, kh kh kh, ta kh xem, ngươi mới đẹp. đệ, ta thích phụ nữ, thật đ! Chúng ta kh hợp nhau đâu, cưỡng ép chỉ tổ khổ. Ta trước đây, Dụ Hành của ta còn chưa xong, tạm biệt!"

Tống Á Văn ba chân bốn cẳng bỏ chạy. Trình Thực cau mày về nơi đối phương ẩn nấp, đó là một vùng bóng râm hình tam giác được tạo thành từ nền tường chưa sập.

suy tư bước tới, dùng chân đá văng đám gạch vụn dưới bóng râm, phát hiện một con chuột bạch vừa c.h.ế.t dưới đống đổ nát.

"Tín đồ của [T.ử Vong] à, thú vị thật."

Chuyện nhỏ này kh ảnh hưởng nhiều đến Trình Thực. qu, xác nhận kh , từ từ mở lòng bàn tay ra.

Trong chớp mắt, một con xúc xắc sáu mặt xuất hiện từ hư kh trên lòng bàn tay .

Các mặt xúc xắc trắng bệch như xương, nhưng các dấu chấm lại sáng rực như vàng.

Khóe miệng Trình Thực nhếch lên một nụ cười đầy ẩn ý, thành kính cầu nguyện với viên xúc xắc trên tay:

"Dối trá như ngày hôm qua, chế giễu cả hôm nay.

Ngày hôm qua ta đã lừa gạt tín đồ của[Đản Dục], cho nên hôm nay...

Ta chính là tín đồ của[Đản Dục]."

Lời vừa dứt, một đợt sóng hư vô kh thể th lan tỏa từ viên xúc xắc, dần dần bao bọc l toàn thân Trình Thực.

Đôi mắt Trình Thực lóe lên tinh quang, trong con ngươi trào dâng ánh sáng của[Đản Dục].

[Dụ Hành] kết thúc, ban phúc hoàn thành.

Trình Thực của ngày hôm nay, chính là tín đồ của[Đản Dục], một mục sư t.ử tự.

...

Thỏ con

Chương trước Chương sau