Quốc vương được trao vương miện trong thần ện lộng lẫy, phố thương mại đ đúc ồn ào, chiến trường đầy gươm gãy khói lửa mịt mù, chăn cừu trên cánh đồng x thổi sáo.

Những hình ảnh này được niêm phong trên đó.

Tô Trừng truyền vào một chút ma lực, chúng nh chóng biến thành những hình ảnh động sống động, như thể đều là quá khứ vô cùng chân thực.

Và giữa những hình ảnh này, còn hàng ngàn vạn tia sáng vàng xuyên qua, hội tụ thành một dòng s thời gian đang chảy.

chúng giao hòa thành một ểm ở chính giữa.

Ở phần dưới cùng của bức tr, cũng là phía dưới của mê cung, những đường nét quấn quýt ánh lên màu x xám, chìm vào một xoáy nước đen như giếng cạn.

Bên cạnh một dòng chú thích bằng chữ hoa.

Tuyệt bút của pháp sư trưởng cung đình Aldrich.

Theo ghi chép cuối cùng của , kh đang vẽ lại ký ức, mà là đang chuyển ghi ký ức.

Ngày bức tr này hoàn thành, cũng là lúc Aldrich biến mất khỏi tất cả các ghi chép hiện .

Nghe nói một số bạn của cũng đã quên sự tồn tại của , dường như trong cuộc đời họ chưa bao giờ xuất hiện này.

Tô Trừng cúi đầu xuống.

Ở góc bức tr một dòng chữ ngay ngắn, dường như là do họa sĩ để lại.

"Kính dâng Minh Khắc Giả, Thương Bạch Hồi Hưởng, Tư Duy Mê Cung Chi Chủ..."

"... Học trò trung thành của Trí Giả Vô Thượng, Thần Ký Ức Garmos."

***

Tùy tùng?

Tô Trừng xem kỹ nguyên văn trong sách, đó là một biến thể của ngôn ngữ loài cổ đại, từ gốc rễ nghĩa là theo sau và thuộc hạ.

Vậy là thần linh thời nay cũng tùy thần?

biết rằng m ngàn năm sau, những thứ thần dưới trướng Quang Minh Thần đều do Ngài đích thân sắc phong, là quyền năng mà Ngài ban cho.

Đó đều là những nhân vật hùng của Giáo đình trước đây hoặc là con hoặc là thú nhân, bán tinh linh các loại.

Bây giờ thứ trong sách này, đọc xong tất cả các mô tả và ghi chép liên quan, tr kh giống như đã từng là .

Tô Trừng lật vài trang sau phát hiện tình hình của những "tùy thần" này đều tương tự, hễ hình vẽ, thì hình thái chắc c sẽ trừu tượng đến một mức độ nhất định.

tay lật trang của nàng dừng lại.

Trên trang sách xuất hiện một vị thần mới vẻ quen thuộc.

"... Sự thật là trò lừa bịp hoàn hảo nhất, còn giả dối là chân lý đáng tin cậy nhất, đây là lời thì thầm của Vua Ảo Tượng, Ngài dạy chúng ta rõ quy luật duy nhất trên thế gian này sự thật kh tồn tại. Tất cả những nhận thức tưởng chừng vững chắc, chẳng qua chỉ là sự đồng thuận mong m, hoàng đế sở dĩ là hoàng đế, kh vì huyết mạch cao quý, mà là vì tất cả mọi đều 'đồng ý' này đội vương miện; tiền bạc sở dĩ giá trị, kh vì bản thân nó, mà là vì tất cả mọi đều 'tin' nó thể đổi l hàng hóa. Tất cả những gì chúng ta th, nghe, cảm nhận, đều bị ảo ảnh này chi phối."

Tô Trừng cúi đầu xuống.

Lời mở đầu của Sách Khải Huyền của học giả Meier thuộc Kính Ẩn Hội, dâng lên linh hồn trung thành của cho vị Ánh Thế Giả vĩ đại, Mộng Ảnh của Vạn Tượng, Thần Vô Diện Ngàn Mặt.

Truyenzhihu.com - https://truyenzhihu.com/

Phía sau là một bức tr vô cùng tinh xảo.

Một chiếc gương soi toàn thân to lớn lộng lẫy nổi lên từ sương đen, trên khung gương được chạm khắc bằng vàng vô số khuôn mặt mơ hồ, một số là hình , một số là đầu thú, vẻ mặt biến đổi giữa vui và buồn.

Vàng tạo thành những hình dạng này như thể đang tan chảy, từ từ ngọ nguậy.

Và bên trong mặt gương

Tô Trừng truyền vào một chút ma lực, phát hiện trong chiếc gương trên sách hiện ra khuôn mặt của .

Khuôn mặt quen thuộc đó chìm trong xoáy nước màu xám đen, bên cạnh hiện ra từng lớp ảo ảnh, dường như vô số khuôn mặt tách ra từ đó, lại hòa vào với nó.

Những khuôn mặt đó đều được bao phủ trong quầng sáng, như thể bị hơi nóng làm mờ .

Một cảm giác chóng mặt kỳ lạ ập vào đầu nàng.

Nàng cảm th như thể thể bị hút vào chiếc gương đó bất cứ lúc nào, trở thành một phần của nó.

Tô Trừng rút lại ma lực.

Bức tr ma pháp lại trở về trạng thái tĩnh, chỉ còn lại mặt gương trống rỗng đối diện với nàng.

Tô Trừng: "..."

Ở một ý nghĩa nào đó, nàng thể hiểu tại một số lại coi những Cổ Thần này là tà thần.

Trong chú thích của sách, tác giả cũng đưa ra suy nghĩ của , cho rằng vị Ánh Thế Giả này là một sự tồn tại cổ xưa và kh xác định, ảo ảnh chỉ là sức mạnh của Ngài.

Ngài đại diện nhiều hơn cho sự cụ thể hóa của khái niệm "khả năng" và "bất định".

Tuy nhiên, khác với Thần Thời Gian và Kh Gian, Thần Ngàn Mặt một sự hứng thú mãnh liệt với việc "niềm tin định hình thực tại" như thế nào.

Chỉ là Ngài thích dẫn dắt mọi tìm hiểu vấn đề này, những sáng lập Kính Ẩn Hội thời cổ đại đã từng nhận được sự chỉ ểm của Ngài.

gọi Ngài là Thần Dối Trá, nhưng thực ra trong lĩnh vực của Ngài, lời nói dối và lời nói thật dường như kh sự khác biệt.

Đối với con , ảo thuật loại ma pháp này, khác với ma pháp nguyên tố, nó kh cần loại thiên phú chắc như nh đóng cột, về lý thuyết thì ai cũng thể học.

Yếu tố ảnh hưởng chủ yếu là khả năng hiểu và ngộ tính của con .

lẽ vì lý do này, tín đồ của vị Cổ Thần này nhiều như cá diếc sang s, nhiều th qua ảo thuật đã tạo ra liên kết với Ngài.

Còn một số nghe được lời thì thầm của Ngài, cho rằng đã th logic nền tảng của thế giới, họ th những đường nét ảo tạo nên ảo ảnh đồng thuận của toàn xã hội.

họ bắt đầu học cách ều khiển, cắt xén và dệt nên chúng.

Do đó trở thành gián ệp tài ba, trở thành nhà diễn thuyết sức lôi cuốn cực lớn, cũng trở thành ngụy trang hoàn hảo họ thể đóng vai bất kỳ ai.

Đây chính là Kính Ẩn Hội.

Tất nhiên cũng vô số theo sau, hoặc những được ban phước, rơi vào sự ên cuồng hoàn toàn, hoặc trở thành những ảo ảnh kh thể quay trở lại thế giới vật chất, mãi mãi lạc lối trong một vị diện xa xôi nào đó.

Tô Trừng lại kh nhịn được mà nhớ đến vũ c ở trấn Hôi Sơn.

Nàng khó thể tưởng tượng một Cổ Thần lại thể làm như vậy nhưng từ những gì trong sách viết, đây dường như vốn là một nhân vật khó lường.