Ta nhiều câu hỏi muốn hỏi lão Thiên sư, nhưng khi thật sự đối mặt, lại chẳng biết mở miệng từ đâu. Trong đầu ta rối tung, quá nhiều chuyện, quá nhiều bí ẩn, khiến ý nghĩ tắc nghẽn.

“Ngươi ều gì muốn hỏi ta kh?” Lão Thiên sư ta, giọng trầm, sắc mặt vẫn tái nhợt sau trận chiến.

Ta gật đầu. Trong đầu lại vang vọng hình ảnh Bành Tổ hóa thành bù rơm, khói tan giữa kh trung. Thì ra, từ đầu tới cuối chỉ là phân thân, vậy thật thân của ở đâu?

Nếu là bản thể thật, e rằng dù ba lão quỷ hợp lực, cũng chẳng tg nổi. Nhưng ta biết, Bành Tổ sẽ kh mạo hiểm xuất hiện. Với , thứ quan trọng nhất là mạng sống.

Đã là kẻ trường sinh, chỉ cần kh bị giết, sẽ chờ đến khi thiên hạ hóa tro, bởi chúng ta cũng sẽ hóa thành nắm đất vàng, còn thì vĩnh viễn kh chết.

Miễn còn sống, chẳng ai chơi lại cả. Mà chỉ là thế thân rơm kia thôi cũng quá đáng sợ,

thể tự phục hồi thương thế, lại còn đủ sức đấu ngang lão Thiên sư. Nếu kh nhờ Hồng Ngũ ra tay chớp nhoáng, khi ta đã c.h.ế.t dưới tay thế thân đó .

Giờ ta thậm chí còn nghi ngờ sâu hơn: “Bành Tổ” từng xuất hiện ở núi Chung Nam, cũng chỉ là giả, là thế thân! Thực thể thật của , lẽ chưa từng xuất hiện trước mặt chúng ta.

“? Vấn đề quá nhiều, nên đầu óc tắc nghẽn à?” Lão Thiên sư cười nhạt, thấu tâm tư ta.

Ta chỉ gật đầu. Sau một lúc trấn tĩnh, ta sắp xếp lại suy nghĩ, ngẩng đầu hỏi:

“Câu hỏi đầu tiên, vì tặng ta tấm da đó?

Trên đó ngoài bức quỷ văn ‘Âm Binh tá đạo’, còn bút tích của cha ta. Tấm da của ai? liên quan gì đến cha ta? Ông … còn sống hay đã chết? Hiện ở đâu?”

Ta nói một hơi, bởi đã kìm nén quá lâu, chẳng tìm được lời giải nào.

Lão Thiên sư thở dài, mỉm cười: “Hà hà… tiểu tử, ngươi th minh hơn nội ngươi nhiều đ.”

“Đừng khen, ta kh cần ều đó. Ta chỉ muốn câu trả lời.” Ta đáp gọn.

Lão Thiên sư gật đầu, chậm rãi nói: “Tấm da đó… vốn là của Bành Tổ. Sau này bị cha ngươi l được, mang ra từ núi Chung Nam. Nhưng , sau đó, cả và mẹ ngươi đều biến mất. Một đêm nọ, nội ngươi tìm đến ta, giao lại tấm da nhờ ta giữ hộ.”

Nghe xong lời của lão Thiên Sư, ta nhất thời nghẹn họng, nói kh nên lời, những ều ta nói khiến ta quá đỗi kinh ngạc。

“Khoan đã, khoan đã… nói là, tấm da đó là của Bành Tổ? Da của ta bị ai lột đem đặt ở núi Chung Nam ?”, ta hỏi。

Lão Thiên Sư khẽ lắc đầu, tỏ ý kh biết: “Tấm da đó đúng là của Bành Tổ,còn cụ thể chuyện xảy ra thế nào, thì kh ai rõ cả。”

“Thế nếu đúng như lời nói, da của Bành Tổ bị ta lột , thì chẳng ta đã c.h.ế.t ? Nhưng vừa nãy…”, ta càng thêm hồ nghi。

“Kh, kh chết. Mà là thay da! Ta đoán đây kh là ‘lột da’ mà là ‘đổi da’, giống như rắn thay da vậy. Việc này e rằng liên quan tới bí mật trường sinh. Nếu kh thì cha ngươi cũng chẳng đem tấm da ra khỏi núi.”, lão Thiên Sư đáp。

Nghe thế, ta liền hiểu ra, quả thật hợp lý. Dù xảy ra chuyện gì trên Bành Tổ, ta cũng chẳng l làm lạ. Nhưng bảo ta c.h.ế.t thì ta lại kh tin。

lẽ đúng như lời lão Thiên Sư nói, Bành Tổ giống như rắn thay da, lột lớp da cũ, trên lớp da mới khắc lên những đường “quỷ văn” tuyệt nghệ. Bành Tổ vốn là một bậc thầy khắc quỷ văn, chỉ là kh biết vì ta lại biết tới loại “quỷ văn mượn đạo âm binh” đã thất truyền từ lâu。

“Đúng vậy, ta kh chỉ thay da, mà còn đổi cả dung mạo, giống như biến thành một khác hẳn. Đây cũng là ều cha mẹ ngươi từng nói.”, lão Thiên Sư nói tiếp。

“Còn nữa, họ từng dặn rằng ngươi cực kỳ cẩn trọng với bên cạnh , lẽ, chính là Bành Tổ!”

Truyenzhihu.com - https://truyenzhihu.com/

Ta giật , một luồng lạnh chạy khắp sống lưng, chẳng lẽ Bành Tổ kh chỉ thay da đổi mặt, mà còn ẩn ngay bên cạnh chúng ta? Vậy thì, bất cứ ai qu ta cũng thể là ta… kể cả lão Thiên Sư trước mặt?

Suy đoán vẫn chỉ là suy đoán, chưa chắc đã thật. Nhưng ta dường như hiểu được vì Bành Tổ kh dám hiện thân, mà chỉ dùng rơm thế mạng, hẳn là vì kh muốn ai nhận ra diện mạo thật bây giờ của ta。

Kh ngờ thật, Bành Tổ lại thể cải đầu đổi mặt, biến thành kẻ khác hẳn. Nghĩa là những lần ta th “Bành Tổ” trước đây, toàn bộ đều là giả, chỉ là thế thân。Tay chân ta bủn rủn, mất một lúc lâu mới hoàn hồn lại。

ta hỏi ều khiến ta bận tâm nhất: “Vừa nói cha mẹ ta đã xuống núi Chung Nam? Tức là… họ chưa chết?”

Ta vẫn luôn kh rõ rốt cuộc cha mẹ còn sống hay đã chết, hai bộ hài cốt trong hang kia thật là họ kh。

“Thật ra, chuyện này ta với Trần mù vốn định giấu ngươi, nhưng bây giờ e là kh kịp nữa. Ngươi đã bị Bành Tổ nhắm tới, bất cứ lúc nào cũng thể gặp nguy hiểm, nên ta cũng chẳng giấu làm gì. Cha mẹ ngươi… đã chết, nhưng cũng chưa hẳn là chết。”

Câu nói của lão Thiên Sư khiến ta càng mờ mịt, “chết mà chưa chết”? Là ta hiểu sai, hay là ta nói sai cú pháp?

“Kh , thể nói rõ ràng hơn chút kh?”, ta nóng ruột hỏi。

“Ý là, cha mẹ ngươi sau khi từ trong triều ện bước ra thì thật sự bị giết, kẻ ra tay là đồ đệ của Hồng Ngũ và của Cao Nghiêm, hai tên phản đồ đó。”

“… sau đó thì ?”, ta nuốt nước bọt, chờ ta kể tiếp。 Nếu họ đã bị giết, lại thể xuống núi trở về?

“Nhưng…”, dừng lại chốc lát, “nhưng sau đó, cha mẹ ngươi lại bước ra từ trong triều ện 。”

“Cái… cái gì?”, ta ngây 。

“Cha mẹ ngươi bị giết, nhưng lại hai giống hệt họ bước ra sau đó。”

“Làm thể? khi là thuật phân thân, hay dịch dung gì đó thôi, chỉ là tr giống chứ kh thể chứng minh được gì。”

“Kh, chính là họ. Ta từng gặp sau khi họ xuống núi, tuyệt đối kh thế thân hay cải dung。”

“Vậy… vậy thì hai c.h.ế.t kia là giả?”

“Kh, họ cũng là thật。”

“Vô lý! Thế là ta bốn cha mẹ chắc?”, ta gằn giọng, kh thể tin。

Lão Thiên Sư thở dài: “Chuyện này chứng kiến thật kh ta, cũng kh nội ngươi, mà là đồ đệ của Hồng Ngũ, Bố Th Y, kẻ phản bội đó。”

Ta cười khẩy: “Hừ, lời của phản đồ mà cũng tin, chẳng khác nào tự rước nhục。”

“Kh nói, mà là Cao Nghiêm dùng pháp thuật soi vào ký ức . Ký ức kh thể bị làm giả.”

“Pháp… pháp thuật soi ký ức…”, ta nuốt nước bọt, rùng . Loại pháp thuật này quả là tà dị khôn cùng。Nếu là vậy, thì kh thể nghi ngờ được nữa, ký ức chẳng thể ngụy tạo。

Lão Thiên Sư ngẩng bầu trời đen kịt, bắt đầu kể lại ký ức của Bố Th Y。

Thì ra, trước khi bọn họ lên núi, Bố Th Y và Cao Thụ, đệ tử của Cao Nghiêm, đã bị một kẻ khoác áo đen mê hoặc bằng lời lẽ, nên việc phản bội này vốn đã mưu đồ từ sớm。

Nghe đến “kẻ áo đen”, ta chấn động toàn thân, ta biết ngay đó là ai! thâm nhập vào thế hệ của cha mẹ ta, quả là thủ đoạn kinh 。 Khi , hẳn mới cỡ tuổi ta bây giờ, kh thể là đối thủ của cha mẹ, nên chỉ thể dùng mưu hèn kế hiểm。

Thì ra, sự phản bội của đệ tử quỷ đạo và pháp sư đều liên quan đến kẻ áo đen này. thật quá nham hiểm, nếu cha mẹ ta đã c.h.ế.t trong đó, thì chính là kẻ thù g.i.ế.c cha mẹ ta。