“Ý là ?” chúng ngơ ngác, ai ngờ bí mật của tượng lại bị tiếng chu phá được.

Điêu gia kể cho chúng nghe chuyện về thần Cẩn Na La.

Dân xứ Thiên Ấn thích ca múa; dù làm đồng hay ăn mừng, họ thường hát nhảy ệu múa vui mừng. Vì thế dân gian tôn thờ một vị thần ca vũ Cẩn Na La.

Hình tượng Cẩn Na La là đôi song sinh kỳ lạ: như trẻ song sinh dính nhau, bên trái là nam đang ngửa cổ hát, bên là nữ luôn giữ tư thế vũ ệu tuyệt mỹ.

Được thờ phụng ngày càng nhiều, Cẩn Na La trở nên kiêu căng, cho rằng giọng là nhất thiên hạ, vũ thuật là vô song. Dần dần, Cẩn Na La sa vào ma đạo.

Hình tượng nam phát ra tiếng cười âm u: “Kh giao đấu với khắp thi nhân làm biết ta là thiên cổ ca thần?”

Hình tượng nữ tự phụ ngẩng đầu: “Kh bắt mọi vũ nhân quỳ, biết váy ta khiến ai cũng phục?”

Từ suy nghĩ đó, Cẩn Na La gửi lời thách đấu tới các d ca, vũ nhân khắp nơi. Những bị thách buộc nhận lời trừ khi chịu nhượng bộ.

Nhưng nếu nhượng bộ, ều kiện là hà khắc: kẻ làm ca cắt lưỡi, làm múa đứt chân đôi.

Họ đâu cam lòng để mất lưỡi hay đôi chân của , vì thế hầu hết đều chấp nhận lời thách đấu của Cẩn Na La.

Thế nhưng, kh một ai tg nổi Cẩn Na La tất cả đều bại.

Và những kẻ thua cuộc chịu hình phạt khủng khiếp: Cẩn Na La sẽ rút sống một khúc xương từ thân thể họ, biến nó thành một loại nhạc cụ riêng của .

Dần dần, trong đền Cẩn Na La treo đầy nhạc cụ làm từ xương , khiến dân chúng khiếp sợ mà kh còn ai dám thờ cúng nữa. ta chẳng dám hát, chẳng dám nhảy, thậm chí nói chuyện cũng cố gắng gằn giọng cho khàn , chỉ sợ bị Cẩn Na La phát hiện ra ai giọng hát hay thì sẽ bị g.i.ế.c để l xương.

Tin sớm truyền đến tai Phật Tổ.

Khi Ngài th nhân gian kh còn nụ cười, mặt đất kh còn tiếng hát, kh còn những ệu múa vui tươi, Phật Tổ bèn hóa thân thành một hành giả Tây Vực, ngồi dưới gốc cây bồ đề, cất tiếng hát khúc nhạc du dương.

nhiều bị tiếng ca thu hút, còn tốt bụng khuyên: “Ngài mau dừng lại , hát giữa chốn đ sẽ chuốc l họa sát thân đó!”

Phật Tổ chẳng những kh dừng, mà hát càng vang, càng đẹp. Chẳng bao lâu, tin đồn về vị đại sư ca múa dưới gốc bồ đề lan đến tai Cẩn Na La, nó lập tức gửi lời thách đấu.

Khi hình nam trên thân Cẩn Na La cất lên tiếng hát tuyệt diệu, nh ninh đã tg. Nhưng đối diện, Phật Tổ cất giọng hát còn linh động hơn, trong trẻo như suối, tràn đầy an lạc.

Khúc hát khiến nụ hoa trong cỏ cũng hân hoan mà nở, khiến chim sơn ca trên cành cũng xấu hổ mà im bặt.

nam của Cẩn Na La cúi đầu bái phục. Ngay sau đó, biến thành hình nữ, kiêu hãnh nói:

[Truyện được đăng tải duy nhất tại otruyen.vn - https://truyenzhihu.com/khai-pha-co-mo/chuong-136-pha-vo-garuda.html.]

“Ta muốn đấu múa cùng ngươi! Nếu ta tg, ta sẽ chặt đôi chân ngươi, l làm giá trống cho ta.”

nữ khoác chiếc váy rực rỡ nhất, áo đỏ lấp lánh châu ngọc, dáng kiều diễm, trong tay ôm một chiếc trống nhỏ.

Trời ơi ệu múa của nàng quá đẹp, đẹp đến mức tất cả xem đều say mê, dù biết nàng là ma, vẫn vô thức vỗ tay tán thưởng.

đến lượt Phật Tổ. Ngài kh mang nhạc cụ, cũng kh vận y phục hoa lệ, chỉ nhẹ xoay , múa những động tác đơn giản nhất, chân thành nhất, một ệu múa của niềm vui thuần khiết.

Những vừa vỗ tay cho Cẩn Na La, dần dần cũng bị cảm động, họ tự nhiên hòa vào ệu nhảy của Phật Tổ, nhảy cùng nụ cười.

Và đó mới là cảnh giới cao nhất của vũ giả: khiến xem cảm nhận được niềm hạnh phúc giản đơn, cùng nhảy, cùng vui.

Nữ Cẩn Na La dần nhớ lại những khuôn mặt từng tôn thờ , ánh mắt họ ngày kh sợ hãi, chỉ tràn đầy yêu mến và ngưỡng vọng. Cô chợt nhận ra, trong hành trình mù quáng theo đuổi tg lợi và kiêu mạn, đã đánh mất trái tim nguyên sơ của một vũ c.

Xấu hổ và hối hận dâng tràn, Cẩn Na La gạt bỏ kiêu ngạo, thành tâm sám hối. Ngay khoảnh khắc , nàng ngộ đạo thành Bồ Tát, tự nguyện trở thành hộ pháp của Phật quốc, và từ đó được phong làm một trong Bát Bộ Thiên Long.

Nghe xong câu chuyện , bỗng tỉnh ngộ:

“Chính là tiếng chu Cực Lạc với giai ệu nhiệm màu đã khiến tượng Cẩn Na La tự cảm th hổ thẹn, từ đó để lộ bí mật trong bụng.”

Điêu gia khẽ gật đầu:

“Mọi sự trên đời như mộng như ảo, thật giả khó phân.”

“Đạo của cơ quan là đạo của tâm dù nó bày ra trước mắt mà nói rõ, ‘hãy đập tượng ra để th bí mật’, ngươi dám đánh cược kh?”

im lặng, quả thật, nói đúng.

Một pho tượng Cẩn Na La quan trọng như vậy, trong thiên hạ chỉ một, mà lại ẩn chứa bí mật về tháp Phật của Lạc Hòa Thượng, ai dám phá, ai nỡ phá?

Cơ hội chỉ một lần sai một bước là vĩnh viễn hối hận.

Từ xưa đến nay, đấu trí cơ quan luôn là cuộc đối đầu xuyên ngàn năm giữa kẻ trộm mộ và chống trộm mộ. Nếu kh “ 36 quyết rời núi lấp biển” chỉ dẫn, làm thể thấu được bí mật của Bát Bộ Thiên Long?

Nhưng còn pho tượng Ca Lâu La cuối cùng thì làm đây?

Trong lúc đang suy nghĩ, mọi đều chăm chú … đặc biệt là ánh mắt Lão Giang, gần như dán chặt lên .

nghiêng đầu hỏi: “Ý sư phụ là đây?”