Đột nhiên, Cách Duy Hãn bật cười một cách dữ dội.

Ông càng cười càng to, càng cười càng cao, đến cuối cùng thậm chí còn rơi cả nước mắt, khiến chúng cảm th gai sống lưng dựng đứng.

“Chú Râu Xồm, chú bị ma nhập à?”

“Hiệu trưởng Cách, đừng cười nữa, tối hôm nay chưa bị ngôi làng kh này dọa c.h.ế.t, thì lại bị dọa c.h.ế.t trước.”

Ngân Linh và đều chịu kh nổi, đành lên tiếng ngăn cản. Lúc này, Cát Duy Hãn mới tạm ngưng tiếng cười kinh hãi, thở dài đầy xúc động: “tổ tiên Hoa Hạ các câu: ‘Sáng nghe đạo, tối thể c.h.ế.t’. Bây giờ mới cảm nhận được ều đó!”

“Kh ngờ mọi bí ẩn trong ‘Sư Đạo Nan’ đều nằm ở núi Vũ Ốc này.”

Nói xong, chỉ tay vào một câu trong bức thư pháp: “Hỏi quân Tây du hề thời hoàn? Uy đồ san nham bất khả thạp.”

lại càng kh hiểu, nhăn mày nói: “Câu này kh vấn đề gì ? Giống y hệt với ‘Sư Đạo Nan’ học hồi còn học, kh thay một chữ nào.”

Cách Duy Hãn cười: “Kh vấn đề mới là vấn đề lớn nhất!”

“Các nên biết, cả đời mê mẩn văn hóa Tứ Xuyên, gần như khắp mọi ngóc ngách của tỉnh này. Khi lần đầu đọc ‘Sư Đạo Nan’, thắc mắc, núi Nga Mi kh nằm về phía tây Tứ Xuyên, mà ở hướng tây nam, Lý Bạch lại nói về phía Tây?”

“Bây giờ mới hiểu, ‘Sư Đạo Nan’ thực chất kh nói về núi Nga Mi, toàn bộ bài thơ viết về núi Vũ Ốc.”

“Câu: ‘Tây đương Trường Giang hữu ểu đạo, khả dĩ hoành tuyệt Vũ Ốc thiên. Địa băng sơn truý Sư thổ tử, nhiên hậu thiên thang thạch sán tương câu liên’ chính là khung cảnh hùng vĩ mà chúng ta đã qua!”

Ngân Linh lúc này mới hiểu, gật gù như gà mổ thóc, bĩu môi nói: “Em hiểu , bài ‘Sư Đạo Nan’ này vốn viết về núi Vũ Ốc, chỉ là qua thời gian, truyền tụng bị biến dạng thôi…”

“Kh!”

Lão Giang, từ trước đến giờ im lặng, mở miệng: “Kh do truyền tụng sai, mà là bản thật từ trước đến nay vẫn treo ở đây, m trăm năm qua vẫn là ‘Sư Đạo Nan’ chính thức!”

Nghe đến đây, bừng tỉnh, hình ảnh trong đầu hiện lên rõ ràng. Ngày xưa, khi Lý Bạch du ngoạn Tứ Xuyên, vô tình trèo lên núi Vũ Ốc, th các đỉnh núi sừng sững, đường chim hiểm trở, lại liên tưởng đến truyền thuyết xưa của cổ Thục, mới viết nên bài thơ thiên cổ ‘Sư Đạo Nan’.

Nhưng giữ núi cũng phát hiện vị khách kh mời này. Theo luật, ngoài kh được đem bí mật nơi đây ra ngoài!

Trừ khi… c.h.ế.t!

Nhưng họ bị bài thơ vang vọng lòng này lay động, kh nỡ g.i.ế.c Lý Bạch, mà chỉ hy vọng giữ bí mật, kh tiết lộ chuyện ngôi mộ Càn Tùng trên núi Vũ Ốc. Nhưng Lý Bạch là một đại thi nhân, viết ra những câu chữ xuất thần, nhịn một lúc được, nhịn cả đời chịu nổi?

Nhưng cũng kh muốn phá vỡ lời thề của . Vậy là thay vài từ quan trọng, vừa che giấu địa ểm chôn cất, vừa giữ được bài thơ thiên cổ kh bị quên lãng.

“Ông Lý Bạch này, khiến hậu thế đọc nhầm cả trăm năm…” vừa buồn cười vừa thương.

Nhưng trong lòng kh hề tức giận, mà đầy ngưỡng mộ. Lý Bạch kh chỉ là một thi nhân nổi tiếng, mà còn là nhà thám hiểm trải khắp chín châu. Một như vậy, ai mà kh kính trọng?

Khi đang say mê suy tưởng, bỗng hỏi nghi hoặc: “Nhưng bài ‘Sư Đạo Nan’ còn một câu: ‘Phi thoán bộc lưu tr huyền hối, bỉnh nham chuyển thạch vạn hạp lôi.’”

[Truyện được đăng tải duy nhất tại otruyen.vn - https://truyenzhihu.com/khai-pha-co-mo/chuong-289tho-co.html.]

“Câu này chắc Lý Bạch miêu tả một thác nước hùng vĩ, khiến kinh ngạc.”

“Nhưng đến giờ, chúng ta chỉ th những con suối nhỏ, hoàn toàn kh thác nước nào!”

Cách Duy Hãn giải thích: “ thể chúng ta đường khác Lý Bạch nên chưa gặp thác hùng vĩ. nhớ một bạn cũng thích phiêu lưu nói, ta từng lên núi Lô Sơn nhưng kh th ‘Phi lưu trực hạ tam thiên xích’ của Lý Bạch, chỉ th một thác nhỏ, thất vọng.”

“Các thi nhân đời Đường thường hay dùng biện pháp phóng đại để miêu tả núi non s nước.”

gật đầu, th lời Cách Duy Hãn hợp lý. Nhưng ều kh ngờ là, sau này chúng thật sự th được thác nước hùng vĩ trên núi Vũ Ốc, cao cách xa vài ngàn thước! kh khỏi nghi ngờ, liệu câu ‘Phi lưu trực hạ tam thiên xích’ cũng viết về thác trên núi Vũ Ốc?

Tất nhiên đó là chuyện sau này. Bởi tác phẩm thật sự của Lý Bạch quá quý giá, lão Giang muốn mang về Kỳ Lân, giá trị kh thua bất kỳ báu vật quốc gia nào, thậm chí thể gây chấn động giới khảo cổ!

Nhưng và Cách Duy Hãn đều phản đối. Ngân Linh cũng nói: tuyệt đối kh được.

Lão Giang hơi ngạc nhiên, nhưng hiểu ý chúng . Thật vậy, nếu ‘Sư Đạo Nan’ này lưu th trong xã hội, chắc c vô số nhà thám hiểm và kẻ trộm mộ sẽ nhòm ngó núi Vũ Ốc. Ngọn núi linh thiêng tuyệt đẹp này, từ đây lẽ sẽ chẳng còn yên bình…

Kh biết nơi này đã từng nhuốm bao nhiêu m.á.u tươi và tội ác. Nếu những ều là thật, vậy thì tất cả chúng đứng ở đây ai cũng đều là tội nhân!

Cuối cùng, lão Giang chỉ đành khổ sở cười, treo lại bức thư họa vào vị trí cũ, ánh mắt đầy vẻ kh nỡ rời. Để giảm bớt bầu kh khí ngượng ngập này, cố đổi chủ đề, quay lại câu hỏi ban đầu. Tại chúng vào đây lâu như vậy mà kh th một bóng ?

Lão Giang liền ra lệnh cho chúng lục soát toàn bộ căn nhà lớn, tuyệt đối kh được bỏ sót bất cứ m mối nào!

phát hiện trong nhà một khu vực nấu nướng, lại phòng ngủ. Nhưng tất cả đều bình thường: ống tre, đũa tre để ăn cơm vẫn để nguyên vị trí, cũng kh dấu hiệu từng xảy ra ẩu đả.

Nhưng… đâu cả ?

Kh hiểu tại , từ lúc bước vào căn nhà, cảm giác rợn rợn trong lòng ngày càng rõ rệt. Lão Giang cũng cảm giác . Ông hỏi :

“Lý Kinh Lam, cảm th… nơi này sạch sẽ quá mức kh?”

Lời của lão Giang khiến bừng tỉnh. cuối cùng cũng nhận ra ều kh đúng: nơi này quá sạch sẽ, sạch đến mức bất thường!

Theo lý mà nói, mỗi giữ núi đều thuần dưỡng một con huơu sừng tấm. Mỗi ngày trở về, chân họ chắc c sẽ dính đất bùn, mệt thì thể chẳng buồn dọn dẹp đã ngủ. Nhưng trong nhà kh nổi một cọng l hươu, cũng chẳng dấu chân.

Ngân Linh chu môi:

“ gì lạ đâu, ai lại cho hươu vào nhà? Chắc c họ cho ăn bên ngoài .”

“Em còn mang theo cả giỏ côn trùng đ.”

Th Ngân Linh lại muốn mở miệng cãi, lập tức gấp gáp giải thích:

“Cho dù kh l thú… vậy còn tóc thì ? Con tóc mà. Bất kể đàn hay phụ nữ, già hay trẻ, mỗi ngày đều rụng một vài sợi, đó là quy luật trao đổi chất của cơ thể.”

Lần này Ngân Linh hết đường phản bác. Lão Giang cau mày bổ sung:

“Nơi này rõ ràng đã bị một cao thủ dọn dẹp sạch sẽ… Và sau khi dọn xong, kh còn ai quay lại nữa…”