Vùng Trung Nguyên chịu ảnh hưởng sâu đậm của Nho giáo, con phần lớn kín đáo, nhã nhặn; còn nơi đây thì nhiệt tình phóng khoáng, khiến chúng cũng cảm th vui vẻ từ tận đáy lòng.

Lão Đan Ba còn chuẩn bị cho chúng một buổi tiệc lửa trại. Nam nữ th niên quây quần qu đống lửa, nhiệt tình ca hát. Họ dường như chẳng hề sợ lạnh, đàn thậm chí còn cởi trần, phơi ra tấm lưng đen sạm.

Họ hát một khúc ca kỳ lạ, hùng tráng bi thương, giống như hình ảnh một dũng sĩ cầm trường thương, một một ngựa, m.á.u nhuộm chiến bào, x thẳng vào đại quân địch đ như nước lũ.

lẽ đó là dân ca địa phương, dù cũng hoàn toàn kh nghe hiểu. Thế nhưng sắc mặt lão Giang lại càng lúc càng nghiêm trọng, dường như thực sự nghe hiểu được tiếng Tạng. nhận ra ều kh ổn, vội hỏi xảy ra chuyện gì.

Lão Giang chỉ trả lời một câu: “Vua Gesar… họ đang hát về Vua Gesar.”

“Vua Gesar?”

còn chưa kịp hỏi lão Giang câu đó ý gì, thì đúng lúc này, Mậu Hướng Nghĩa đột nhiên quát lớn một tiếng: “Đừng chạm vào!”

quát chính là Minh Nguyệt Dạ. Trước mặt cô ta là một tòa tháp nhỏ xếp bằng đá, trên tháp treo từng dải cờ tam giác sặc sỡ, hẳn là cờ kinh, trên đó viết đầy những câu chú vặn vẹo.

“ chạm đâu, chỉ là tò mò kh biết đó là thứ gì thôi.”

Minh Nguyệt Dạ lập tức rụt tay lại, lúng túng giải thích.

Hóa ra ở bốn hướng đ tây nam bắc của khu lều đều những tòa tháp đá kỳ lạ như vậy, chính vì thế mới khiến cô ta sinh ra tò mò.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại otruyen.vn - https://truyenzhihu.com/khai-pha-co-mo/chuong-376-than-ho-menh.html.]

Nhưng mãi cô ta vẫn kh biết đó là gì, càng kh hiểu tác dụng ra . Mậu Hướng Nghĩa cau mày. Vốn kh định nói cho chúng biết, nhưng th từng một đều rục rịch hiếu kỳ, sợ chúng làm bậy, đành hạ giọng nói:

“Các vị bằng hữu, đã đến đây thì nhập gia tùy tục. chăn cừu nơi này những tập tục riêng, ví dụ như vòng qu núi thần, cúng bái hồ thần, treo cờ kinh ngũ sắc, thiên táng… và cuối cùng chính là dựng đống đá Mani.”

“Thứ ở trước mắt chúng ta chính là đá mani, dùng trong các nghi lễ tế tự của họ. Hằng năm vào khoảng tháng sáu, tháng bảy, họ sẽ dâng lên Mani pho mát tươi và rượu, sau đó tổ chức một buổi hội lửa trại long trọng để tế lễ vị thần hộ mệnh của .”

“Mỗi vùng đất đều thần hộ mệnh khác nhau. Mọi nghe những khúc hát nam nữ vừa khi mời rượu kh? Thần hộ mệnh của họ chính là vua Gesar.”

Trước đó dường như đã từng nghe loáng thoáng cái tên này, lạc đà giọng to hỏi: “Là ai vậy?”

Nghe lạc đà nói thế, Mậu Hướng Nghĩa lập tức “suỵt” một tiếng, dường như cho rằng giọng ệu của lạc đà quá bất kính với vua Gesar. Lạc đà ngơ ngác và lão Giang, kh hiểu vì Mậu Hướng Nghĩa lại thận trọng đến vậy.

Lão Giang đơn giản giải thích vài câu cho :

“Vua Gesar là vị hùng vĩ đại nhất trong lòng Tây Tạng. Tương truyền lâu trước đây, trên mảnh đất này xuất hiện vô số yêu ma. Con trai của thần là Thôi Ba Ca Oa thương xót nỗi khổ của chúng sinh, hóa thân thành một kỵ sĩ, kiên quyết giáng thế, khai chiến với quần ma.”

“Trận đầu tiên, c.h.é.m rơi đầu của một ma vương, từ đó d tiếng vang khắp thảo nguyên, th qua cuộc đua ngựa mà trở thành quốc vương, lập nên nước Lĩnh hùng mạnh nhất thời b giờ giữa cơn bão tuyết. Nhưng truyền kỳ của chưa dừng lại ở đó. Suốt cuộc đời, dẫn theo ba mươi đại tướng dưới trướng, nam chinh bắc chiến, cuối cùng tiêu diệt sạch yêu ma, bản thân cũng quay về thần giới.”

“Chẳng chỉ là nhân vật thần thoại thôi ?” Lạc Đà nói.

“Đúng vậy.” Lão Giang gật đầu. “Câu chuyện về vua Gesar kh hề được ghi chép trong bất kỳ thư tịch nào, suốt ngàn năm qua đều do các thi sĩ được trời ban truyền miệng hằng ngày. Nhưng dù vậy, vua Gesar vẫn là hùng kh thể thay thế trong lòng dân nơi đây.”