Cửa hang đó nhỏ, nhưng chắc nàng thể chui xuống được.

Chỉ th Điền Tam Nguyệt đang ngồi trong hang, khóc oa oa.

"Tam Nguyệt." Triệu Lăng Nguyệt muốn nó ổn định tinh thần, cứ khóc như thế này thì họng sẽ khàn mất.

Điền Tam Nguyệt th đến cứu , lập tức ngừng khóc, ngước Triệu Lăng Nguyệt, là Tiên nữ tỷ tỷ đến cứu .

"Tiên nữ tỷ tỷ."

Nghe th m chữ này, m nhau cười.

Triệu Lăng Nguyệt hơi ngượng, nhảy xuống hang để đưa Tam Nguyệt lên.

"Sợ lắm kh?" Triệu Lăng Nguyệt trêu đùa.

Điền Tam Nguyệt gật đầu, "Tiên nữ tỷ tỷ, bên trong này nhiều thứ kỳ lạ."

Triệu Lăng Nguyệt nghe vậy, xung qu, lúc này mới phát hiện trong hang động này lại một kh gian khác, tuy kh lớn nhưng lại đặt một pho tượng Phật mà nàng kh biết cùng một cái bàn thờ.

Trên bàn thờ còn một ít trái cây và bánh bao đã mốc meo. Xem ra đã lâu kh ai tới đây.

Nhưng ều kỳ lạ là, vì lại đặt tượng Phật trong hang động, tượng Phật th thường kh đều ở trong chùa miếu hoặc trong những miếu nhỏ do bá tánh tự xây dựng ư? Cớ lại giấu tượng Phật ở chỗ này?

Triệu Lăng Nguyệt cảm th kỳ lạ, chỉ th pho tượng Phật đó đang cầm một đóa sen trong tay, hình dáng đóa sen đặc biệt, phía trên hoa văn, dường như được khắc chuyên nghiệp, loại hoa văn đó hơi giống sự kết hợp giữa rắn và rồng, dù cũng kỳ quái.

Triệu Lăng Nguyệt bước tới, kỹ lưỡng một lần những vật bày biện bên trong hang động.

Bên ngoài hang, Tiêu Ngọc Sinh th Triệu Lăng Nguyệt kh biết đang làm gì, chút sốt ruột. muốn nhảy xuống, nhưng nói thật, cái cửa hang này, kh biết chui lọt hay kh.

Nếu bị kẹt giữa chừng thì thật xấu hổ. kh thể mất mặt trước mặt vợ được.

"A Nguyệt, đã xảy ra chuyện gì ?"

Nghe th âm th từ cửa hang, Triệu Lăng Nguyệt chợt hoàn hồn, A Nguyệt?

Là đang gọi ư? Nàng cũng kh bận tâm đến việc đã thân thiết với Tiêu Ngọc Sinh từ lúc nào, lập tức đáp lời: "Kh gì, chỉ là phát hiện một pho tượng Phật ở bên trong."

Nói nàng quay lại ôm Điền Tam Nguyệt lên, buộc phi hổ trảo lên Tam Nguyệt ném ra ngoài. Tiêu Ngọc Sinh vững vàng tiếp l, kéo Tam Nguyệt lên. nh, phi hổ trảo lại được ném xuống, Triệu Lăng Nguyệt kéo dây thừng trèo lên.

"Nàng nói bên trong một pho tượng Phật ư?" Tiêu Ngọc Sinh chút hiếu kỳ hỏi.

", nhưng ta kh tin Phật, nên kh biết là Phật gì, chúng ta về trước đã."

Tiêu Ngọc Sinh liếc cửa hang một cái, kh nói gì, một tay ôm l Điền Tam Nguyệt. Khẩu trang của nó đã bị nó tự tháo ra, vì kh muốn nó tiếp xúc với đám lưu dân, Tiêu Ngọc Sinh giao nó cho Tùy Phong bảo vệ, còn bản thân thì ôm eo Triệu Lăng Nguyệt, thi triển khinh c quay về.

Th cảnh này, Tùy Phong vô cùng bất lực. Đi được nửa đường thì gặp Điền lão nhị đang tìm kiếm. Ông ta thật chậm, mọi chuyện đã kết thúc thì ta mới tới.

Nhưng hiện tại cuối cùng cũng thể rảnh tay, giao tiểu gia hỏa này lại cho cha nó.

Bởi vì thực sự kh chịu nổi những câu hỏi líu lo của tiểu t.ử kia, Tiêu Ngọc Sinh vẫn quen sống một trong tĩnh lặng, kh muốn đối thoại với một đứa trẻ lải nhải. cảm th mệt mỏi tận tâm can.

Chờ đến khi đứa trẻ được giao lại cho phụ thân nó, Tùy Phong lập tức vận khinh c trở về đại đội, kh hề bận tâm đến việc hai cha con họ sẽ nói gì ở phía sau.

Truyenzhihu.com - https://truyenzhihu.com/

Đợi hai cha con Triệu Khiêm quay lại, mọi mới thở phào nhẹ nhõm.

Quế Hoa thẩm mang cả nhà đến dập đầu tạ ơn Triệu Lăng Nguyệt, cái cảnh tượng đó khiến nàng vô cùng đau đầu.

Cách họ cảm ơn thật trực diện, cứ đến là dập đầu, dù nói thế nào thì nàng cũng là vãn bối, thực sự kh quen với phong tục của thời đại này.

Cũng may Nương An thị hỗ trợ, màn cảm tạ mới kết thúc được.

Một đoàn tiếp tục lên đường. Chẳng bao lâu sau, trời lại bắt đầu đổ mưa. Cơn mưa kh lớn, nhưng cũng kh là mưa bụi, bắt buộc nh chóng tìm một hang đá để trú ẩn.

Cả gia đình lớn của họ, cùng với nhiều đã tiếp xúc trực tiếp với nhiễm ôn dịch, ai n đều lo lắng nếu phát sốt thì mọi chuyện sẽ trở nên tồi tệ.

Tùy Phong dẫn tìm hang, các thợ săn như Mạc Thành cũng tham gia, kh thể để nhà họ Tiêu cứ mãi ra sức trong khi họ chỉ ngồi kh hưởng lợi.

Đoàn tìm kiếm suốt gần nửa c giờ, khi trở về, ai n đều lấm lem bùn đất.

Bà Béo cười lớn: “Các vị đây là lăn lộn trong vũng bùn đ à?”

Mạc Thành ngượng ngùng gãi đầu: “Lúc quá vội vã, kh đứng vững nên đã ngã vào vũng bùn.”

dĩ nhiên kh nói rằng đã th một con hươu trong rừng, muốn đuổi bắt mà sơ ý lao vào vũng lầy.

“Đã tìm th hang động chưa?”

Mạc Thành gật đầu: “Đã tìm th . Ta đây là đưa các vị qua. Hộ vệ Tùy Phong và những khác đang ở trong đó dọn dẹp .”

“Ôi, nh nào, chúng ta thu xếp đồ đạc mau lên, còn kịp hong khô chăn đệm các thứ, nếu kh đêm nay kh ngủ nổi.” Nhớ đến chăn đệm và quần áo ướt sũng, Bà Béo lại th sốt ruột.

Quế Hoa thẩm cũng vội vàng gọi trượng phu thu xếp hành lý lên đường, nàng muốn nh chóng nướng khô chăn đệm.

Khi đến được hang động mà Mạc Thành nói, Triệu Lăng Nguyệt kh hiểu lại rùng một cái.

Tiêu Ngọc Sinh lo lắng nàng bị nhiễm lạnh, vội vàng bảo nhóm lửa. Nhưng vì củi đều bị ẩm ướt, việc nhóm lửa kh hề dễ dàng.

mất một lúc lâu mọi mới nhóm được lửa.

May mắn là quần áo mặc ngoài kh bị dính nước, nhờ được bọc gi dầu nên kh bị ướt mưa. Mọi thay quần áo xong bắt đầu sưởi ấm bên đống lửa.

Lúc này, họ mới bắt đầu quan sát kỹ lưỡng hang động này.

“Chẳng lẽ đây là miếu Thần Núi?” Lệ thẩm những tượng thần xung qu, và tượng Phật ở trung tâm, kh hiểu lại th âm u lạnh lẽo.

Bà Béo lắc đầu: “Đây đâu miếu Thần Núi. Các vị kh th những vị thần này đều răng n, tr dữ tợn ? Còn tượng Phật ở giữa, ta cảm th chưa từng th bao giờ.”

Bà Béo là một tín đồ Phật giáo, thường xuyên chùa thắp hương bái Phật. Dù kh dám nói đã gặp hết tất cả các vị Phật và thần, nhưng kiến thức bà cũng kh ít.

Nàng ta nói: “Ta th tượng Phật này kh giống của Thiên Phủ quốc chúng ta. Các vị hoa văn trên áo cà sa, và b sen cầm trong tay, kh ít ểm khác biệt so với Phật của chúng ta. Những vị thần Phật này tr vẻ giống nhau, nhưng thực tế sự khác biệt lớn.”

“Ví như hoa văn trên áo cà sa của Phật Bồ Tát ở lân quốc chúng ta đã khác biệt so với Thiên Phủ quốc. Hoa văn trên váy của Quan Âm nương nương ở Thiên Phủ quốc chúng ta chủ yếu là mây lành, còn ở Lại Nhân quốc lại chủ yếu là hoa sen hoặc lá trúc.”

Nói , nàng ta sang các tượng thần bên cạnh: “Các vị xem, hoa văn trên y phục của những tượng thần này lại l hoa sen và con rắn làm chủ đạo.”

Nếu kh Bà Béo nói, họ còn chưa nhận ra. Quả nhiên, họ th trên y phục của các tượng thần đều hình rắn và hoa sen, hơn nữa cách vẽ hoa sen cũng kh giống của Thiên Phủ quốc.

Tuy họ kh văn nhân hay thi sĩ, những bức họa từng th chỉ là ở chùa chiền, đạo quán, nhưng ều đó kh cản trở họ nhận ra những tượng thần Phật này kh cùng một hệ thống với Thiên Phủ quốc.