“ nói xem rốt cuộc m sư thúc đó ý gì?”

Lão Tam nghe xong câu hỏi của nàng, phán chắc nịch: “Chắc các sư thúc nghi ngờ đại tỷ lại lén lút đột nhập vào sau núi chứ gì.”

Tân Tú kêu oan: “Trời đất ơi, ta bị oan mà! Nếu ta đủ trình độ đột nhập vào sau núi thì ta đã lẻn vào đó quậy tung lên từ đời nào , nhưng ta thề là ta chưa bước qua r giới nửa bước.”

Lão Nhị đứng cạnh xúi giục: “Lo gì, sư phụ đệ bẩu , chỉ cần kh bị tóm tận tay thì kh bị tính là một lần vi phạm! Ngài còn bảo đêm đen gió lớn là thời ểm hoàn hảo nhất để 'hành sự'. Lão đại, lần tới tỷ nhớ ới đệ một tiếng nhé.”

Tân Tú thở dài: “Thay vì ngồi đây chịu tiếng oan, thà rằng làm một vố ra trò cho ta bắt tận tay day tận trán còn hơn.” Nàng nung nấu ý định tìm cách lẻn vào sau núi để tìm bà mẹ gấu trúc, xem rốt cuộc nàng ta mệnh hệ gì kh.

Lão Nhị búng tay cái chóc: “ lẽ chúng ta nên thỉnh giáo tiền bối. Giờ chúng ta đã biết thu nạp linh khí, học lỏm vài phép thuật cỏn con chắc cũng dư sức. Cho nên...”

Thế là cả hội rủ nhau kéo đến động phủ của Đào Tuấn sư , vị sư chuyên "săn ngoại quốc" từng chu du khắp chốn giang hồ mà họ đã nhắc đến dạo trước. từng bôn ba qua những khu chợ sầm uất náo nhiệt, cũng từng dấn thân vào những chốn rừng thiêng nước độc, bí hiểm khôn lường. Nghe Thải Tinh sư kể, Đào Tuấn sư hồi trẻ là chúa mưu ma chước quỷ, chuyên bày trò lén lút đột nhập sau núi để thám hiểm. Muốn thỉnh giáo kinh nghiệm thì tìm là chuẩn bài.

Động phủ của Đào Tuấn sư khá đơn sơ, bên trong chất đầy những món đồ kỳ dị, chẳng rõ c dụng là gì, xếp chồng chất lên nhau một cách lộn xộn.

Ấy vậy mà, sau khi cạo râu rửa mặt sạch sẽ, Đào Tuấn sư lại hiện nguyên hình là một th niên tuấn, sáng sủa. Khuôn mặt toát lên vẻ hiền lành, t.ử tế, hoàn toàn kh giống kẻ chuyên làm chuyện xằng bậy. Quả thực kh thể tr mặt mà bắt hình dong.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại otruyen.vn - https://truyenzhihu.com/su-phu-ta-la-mot-con-gau-truc/chuong-96.html.]

Nghe rõ ý đồ của đám trẻ, Đào Tuấn sư cười lớn: “Các đệ tìm đúng đ. Thục Lăng chúng ta quả nhiên tre già măng mọc, lớp trẻ chẳng hề làm hổ d các bậc tiền bối. Lại đây, lại đây, để sư truyền thụ cho các đệ vài tiểu thuật pháp vô cùng thực dụng mà lại dễ học!”

Quả thực là những pháp thuật cực kỳ thực dụng. Đầu tiên là thuật tàng hình, giúp sử dụng hòa vào môi trường xung qu, khiến kẻ khác kh thể nhận ra. Điểm yếu của thuật này là dùng bất động, chỉ cần một cử động mạnh, phép thuật sẽ lập tức vô hiệu. Tuy nhiên, ưu ểm của nó là chỉ cần giữ nguyên tư thế, khác dù cố tìm cũng chẳng phát hiện ra sự tồn tại của bạn.

Tiếp theo là thuật liễm tức, cái này thì thiết thực hơn hẳn. Nó giúp che giấu hoàn toàn hơi thở, khiến khác lướt qua bạn như một cơn gió vô hình. Bạn thể ung dung lại ngay trước mũi họ mà họ chẳng mảy may hay biết. Điểm trừ duy nhất là kh được va chạm cơ thể với khác, nếu kh phép thuật sẽ lập tức tan biến.

“Thuật này hữu dụng lắm đ. Sau này các đệ xuống núi, dấn thân vào thế giới phàm nhân, nhiều thành trì họ kiểm tra thân phận gắt gao lắm. Hoặc những nơi cấm cửa những kẻ tướng mạo kỳ dị, hay mang theo đồ vật khả nghi. Những lúc , chỉ cần vận dụng thuật liễm tức, đám phàm nhân kia sẽ tự động ngó lơ các đệ ngay.”

Còn thuật dịch chuyển, khiến sử dụng tr như thể bốc hơi khỏi thế gian, nhưng thực chất chỉ là di chuyển chớp nhoáng ra sau một vật cản cách đó hơn hai mét. Thuật truyền âm thì giúp khuếch đại giọng nói vang vọng như sấm rền, tựa như đang vọng xuống từ tầng kh, cực kỳ hữu hiệu trong việc dọa nạt bọn phàm nhát gan.

Đào Tuấn sư nhấn mạnh: “Kết hợp hai thuật này lại với nhau thì hiệu quả nói là tuyệt đỉnh.”

Tân Tú tò mò tột độ: Rốt cuộc vị sư này đã trải qua những sóng gió gì trong đời vậy?

Đào Tuấn sư hào hứng quảng cáo về thuật dịch chuyển: “Sự vi diệu của thuật dịch chuyển đâu chỉ dừng lại ở đó. Dạo bước chốn giang hồ, nhiều lúc túi tiền rỗng tuếch, chuyện ghé thăm m gã cường hào ác bá xin chút lộ phí là ều kh thể tránh khỏi. Lúc , thuật dịch chuyển sẽ giúp các đệ 'cướp của giàu chia cho nghèo' một cách thần kh biết quỷ kh hay.”

Tân Tú ngầm hiểu: Hóa ra sư xuống núi là để hành nghề lừa đảo tống tiền.

Đang thao thao bất tuyệt, Đào Tuấn sư bỗng nghiêm mặt: “Nhưng mà nhớ kỹ, tiền tài đoạt được bằng thuật pháp là tiền bất nghĩa, và tuyệt đối kh được làm quá nhiều lần. Luật nhân quả tuần hoàn, l của phàm càng nhiều, sau này ắt sẽ trả giá đắt. Nếu nhỡ tay l nhầm tiền của lương thiện, bắt buộc tìm cách đền bù gấp bội. Đó là đạo nghĩa của tu sĩ, tuyệt đối kh được cậy tu vi mà ức h.i.ế.p phàm nhân.”