“Chợ hoa”, tiêu hồn động lớn nhất của Tu Chân Giới, cũng là khu vực màu xám phồn hoa nhất trong Tu Chân Giới, nam nữ ăn uống, ham muốn to lớn của con .

Chỉ là nơi như vậy cũng “quy tắc” của riêng nó, bất kể ngươi là thánh quân ma giáo được mọi kính sợ, hay là đứng đầu chính phái đức cao vọng trọng, chỉ cần bước chân vào địa bàn của chợ hoa thì làm việc tuân theo những quy tắc của chợ hoa.

Thứ nhất, kh được đả thương đến tính mạng của khác. Bất luận đối phương g.i.ế.c cả nhà ngươi hay đoạt thê nữ của ngươi , chỉ cần ở địa bàn của chợ hoa, cho dù là thâm thù đại hận thì ngươi cũng kh được phép động thủ ở chợ hoa, nếu kh cái giá trả chính là cái đầu của ngươi.

Thứ hai, kh được hành vi mua bán gian dối hay ép giá trong chợ hoa. Chủ nhân đứng sau chợ hoa, Đàm lão tổ này là một thương nhân, gã yêu cầu cao đối với buôn bán làm ăn ở chợ hoa, ngay cả khi ngươi đang đặt cược trong bảo khố, hay những hành vi như là đoán thiên tài, trong mua bán kh được xuất hiện hàng giả, lừa gạt hoặc ép giá.

Thứ ba, nhớ kỹ hai ều trên. Tuyệt đối kh được vi phạm.

Lúc này đang là mùng một Tết, là ngày mà “chợ hoa” tổ chức “tiệc rượu ngắm hoa” vào mỗi năm, chỉ là tiệc rượu ngắm hoa lần này khác với trước đây. Phần lớn trong tiệc rượu ngắm hoa trước đây chỉ mị tu tham gia mà thôi, nhưng lúc này đây... kh ít thân ảnh nữ tu của môn phái chính đạo trong bảng tên của tiệc rượu ngắm hoa.

Vì cỏ Thục Vân, các môn chủ của các t môn này đều sẽ liều mạng, đầu tiên bọn họ sàng lọc các nữ đệ t.ử tướng mạo xinh đẹp tuyệt trần trong t môn ra, sau đó chọn ra một vài và ghi d trên “vạn hoa phổ”, đồng thời cho tất cả các nam đệ t.ử ra ngoài tham gia bỏ phiếu Nào, kh chỗ hơn ! Ai sợ ai chứ?

Vốn dĩ là như vậy.

Nhưng Đàm lão tổ là ai chứ, gã sẽ kh biết những suy tính trong đầu các môn chủ của các t môn này ? Cho nên khi những nam đệ t.ử này bước vào chợ hoa, mới phát hiện ra rằng những chiếc ngọc ký mà bản thân dùng để bỏ phiếu trong tiệc rượu ngắm hoa, thật ra đều đã bị động tay động chân cả . Chỉ khi đưa linh lực vào trong đó thì mới thể dùng để bỏ phiếu được, mà một khi đã chuyển linh lực vào thì ngọc ký sẽ tự động liến kết với họ để ghi tên và tiến vào trong linh bàn, sau đó sẽ tìm được t môn của đó, hơn nữa trên miếng ngọc giản còn hiện ra dòng chữ “XX t XXX”.

Dựa theo quy tắc do Đàm lão tổ đặt ra, một khi vượt quá một nửa số phiếu là từ sư đệ trong t môn của thì nữ tu đến tham gia tiệc rượu ngắm hoa đó sẽ trực tiếp kh được tuyển chọn.

Quy tắc này thoạt vẻ vô lý, nhưng khi xem xét kỹ hơn thì cũng chỉ như vậy mới thể ngăn chặn những t môn lớn này trực tiếp mở ra chiến thuật đám đ.

Hơn nữa để tránh cho đám nam tu đến bỏ phiếu bị xấu hổ, mặc dù tên của t môn sẽ hiện ra trên ngọc giản, nhưng khi mở phiếu sẽ kh hiện tên của đó.

Đây đương nhiên cũng là kết quả sau khi Đàm lão tổ suy bụng ta ra bụng mà được Nếu như những sư tỷ xinh đẹp nhất trong t môn biết gu thẩm mỹ của kh giống với quần chúng mà còn làm Nhị Ngũ T.ử (*) bỏ phiếu cho nữ hài t.ử khác thì cho dù là Đàm lão tổ, cũng sẽ cảm th vô cùng xấu hổ.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại otruyen.vn - https://truyenzhihu.com/xuyen-sach-sau-khi-th-tang-trung-co/chuong-38-1.html.]

(*) Là một từ tiếng lóng trong tiếng Quảng Đ để chỉ một cung cấp th tin giả hoặc một phản bội khác.

Kh chỉ xấu hổ, mà còn thể nguy hiểm đến tính mạng.

Ôn Ninh đ.á.n.h nh tg nh, cố gắng khổ luyện nhảy “phi vũ” trong ba tháng, đây là lần đầu tiên nàng bước chân vào chợ hoa. Lúc trước còn ở Hạc Quy bí cảnh, Uyển thành cũng đã đủ náo nhiệt và đ đúc, nhưng Uyển thành lúc đó, hoàn toàn kh thể so sánh với “chợ hoa” được.

Chợ hoa được chia làm phố trung tâm, trong phố và ngoài phố, nơi đây nhiều tu sĩ và phàm nhân sinh sống, hai bên tốt xấu lẫn lộn. Ngoài ra, chợ hoa chưa bao giờ từ chối tà tu, kẻ ác, hiệp khách hay các nhân vật khác, ều này càng khiến chợ hoa trở nên nguy hiểm hơn nhiều Ôn Ninh phát hiện nhiều trên đường đều đeo những chiếc mặt nạ hình thù quái dị, hoặc đội những chiếc đấu lạp bội sa.

Vô Âm cũng đội đấu lạp bội xa, bao phủ toàn thân dưới một tầng lụa trắng như sương.

Đại khái là bởi vì khi hòa thượng dạo phố hoa, thật sự là kh đứng đắn .

Ba tháng trước, khi y dạy Ôn Ninh nhảy phi vũ, Phật châu bị đứt, chuỗi Phật châu này đã theo y hơn trăm năm. Mặc dù chỉ là vật phàm, nhưng tốt xấu gì vật phàm dùng lâu sẽ thành thói quen, nên y cứ tháo ra lại đeo vào.

“Thật là, Từ Tể tự các ngươi lại là một cái miếu hòa thượng chứ.” Lăng Tuyết ở một bên vẫn luôn lắc đầu, từ lúc sư nói muốn tới tham gia tiệc rượu ngắm hoa, muốn giành hạng nhất để l cỏ Thục Vân thì tâm trạng của nàng ta phức tạp.

Một mặt, tiểu sư chưa bao giờ thích chưng diện cuối cùng cũng biết cách để kh lãng phí sắc đẹp của . Mặt khác, nàng ta chút kh thích, nguyên nhân khiến tiểu sư tham gia thi đấu như vậy, là vì một tên đầu trọc Ngươi bản lĩnh lừa sư của ta thi đấu, thì cũng bản lĩnh mặc nữ trang , đừng núp sau lưng Phật tổ kh lên tiếng như vậy.

Vô Âm.... Vô Âm kh nói lời nào.

Y ngoan ngoãn đứng thẳng, chịu đựng sự ghét bỏ mà kh hề cãi lại.

Vô Âm ngậm bồ hòn làm ngọt như vậy, Lăng Tuyết cũng kh nói thêm được gì nữa, đành quay đầu kéo tay áo của Ôn Ninh, “Hai tháng này, ta và Mộng sư tỷ của mất ăn mất ngủ, thử nghiệm nhiều loại vải và đồ trang ểm, còn đặc biệt chạy đến Từ Tể tự để nghiên cứu bích họa trong hai tháng, chỉ cần ngoan ngoãn đứng thẳng kh cử động thôi.”

Ôn Ninh:.....

Kh biết vì , khi sư tỷ bảo nàng ngoan ngoãn đứng thẳng, nàng liền... chút.... dự cảm kh lành nhỉ?